• ORIGEM
Ela é uma declaração de fé evangélica-cristã sobre o papel da sexualidade e do gênero humano, autorizada pelo Conselho sobre a Masculinidade e Feminilidade Bíblicas (sigla em inglês, CBMW).¹ A declaração foi minutada em agosto de 2017, durante a conferência anual da Comissão de Ética e Liberdade Religiosa e da Convenção Batista do Sul, no resort e centro de convenções Gaylord Opryland em Nashville, Tennessee.² Ela foi publicada online em 29 de agosto de 2017, tendo sido assinada por mais de 150 líderes evangélico-cristãos. O seu texto segue:
• PREÂMBULO
Os cristãos evangélicos no alvorecer do século XXI encontram-se a viver um período de transição histórica. Como a cultura ocidental se tornou cada vez mais pós-cristã, embarcou numa revisão maciça do que significa ser um ser humano. De um modo geral, o espírito da nossa era já não discerne nem se deleita com a beleza do desígnio de Deus para a vida humana. Muitos negam que Deus criou o ser humano para a sua glória, e que os seus bons propósitos para nós incluem o nosso desígnio pessoal e físico como homem e mulher. É comum pensar que a identidade humana como macho e fêmea não faz parte do belo plano de Deus, mas é, antes, uma expressão das preferências autónomas de um indivíduo. O caminho para a alegria plena e duradoura através do bom desígnio de Deus para as suas criaturas é assim substituído pelo caminho de alternativas míopes que, mais cedo ou mais tarde, arruínam a vida humana e desonram a Deus.
Este espírito secular do nosso tempo representa um grande desafio para a igreja cristã. Irá a igreja do Senhor Jesus Cristo perder a sua convicção bíblica, clareza e coragem, e misturar-se com o espírito da época? Ou será que ela se agarrará à palavra da vida, tirará coragem de Jesus, e proclamará sem vergonha o seu caminho como o caminho da vida? Irá ela manter o seu testemunho claro e contra-cultural de um mundo que parece inclinado para a ruína?
Estamos convencidos de que a fidelidade na nossa geração significa declarar uma vez mais a verdadeira história do mundo e do nosso lugar no mesmo - especialmente como macho e fêmea. A Escritura Cristã ensina que só existe um Deus que é Criador e Senhor de todos. Só a ele, cada pessoa deve uma acção de graças de bom grado, elogios sinceros, e total fidelidade. Este é o caminho não só para glorificar a Deus, mas também para nos conhecermos a nós próprios. Esquecer o nosso Criador é esquecer quem somos, pois ele fez-nos para si próprio. E não podemos conhecer-nos verdadeiramente a nós próprios sem conhecer verdadeiramente Aquele que nos fez. Nós não nos fizemos a nós próprios. Não somos os nossos. A nossa verdadeira identidade, como pessoas masculinas e femininas, é dada por Deus. Não é apenas tolo, mas sem esperança, tentar fazer de nós próprios aquilo que Deus não nos criou para sermos.
Acreditamos que o desígnio de Deus para a sua criação e o seu caminho de salvação servem para lhe trazer a maior glória e para nos trazer o maior bem. O bom desígnio de Deus proporciona-nos a maior liberdade. Jesus disse que ele veio para que tivéssemos vida e a tivéssemos em medida transbordante. Ele é a nosso favor e não contra nós. Portanto, na esperança de servir a igreja de Cristo e testemunhar publicamente os bons propósitos de Deus para a sexualidade humana revelados nas Escrituras Cristãs, oferecemos as seguintes afirmações e negações.
• ARTIGOS
Artigo 1.
Afirmamos que Deus concebeu o casamento para ser uma união pactual, sexual, procriadora e vitalícia de um homem e de uma mulher, como marido e mulher, e que se destina a significar o amor pactual entre Cristo e a sua noiva a igreja.
Negamos que Deus tenha concebido o casamento para ser uma relação homossexual, poligâmica, ou poliamorosa. Também negamos que o casamento seja um mero contrato humano e não um pacto feito perante Deus.
Artigo 2.
Afirmamos que a vontade revelada por Deus para todas as pessoas é castidade fora do casamento e fidelidade dentro do casamento.
Negamos que quaisquer afecções, desejos, ou compromissos alguma vez justificam relações sexuais antes ou fora do casamento; nem justificam qualquer forma de imoralidade sexual.
Artigo 3.
Afirmamos que Deus criou Adão e Eva, os primeiros seres humanos, à sua própria imagem, iguais perante Deus como pessoas, e distintos como homens e mulheres.
Negamos que as diferenças divinamente ordenadas entre macho e fêmea os tornam desiguais em dignidade ou valor.
Artigo 4
Afirmamos que as diferenças divinamente ordenadas entre macho e fêmea reflectem o desenho original da criação de Deus e destinam-se ao bem humano e ao florescimento humano.
Negamos que tais diferenças sejam o resultado da Queda ou sejam uma tragédia a ser superada.
Artigo 5
Afirmamos que as diferenças entre as estruturas reprodutivas masculinas e femininas são parte integrante do desígnio de Deus de auto-concepção como macho ou fêmea.
Negamos que as anomalias físicas ou as condições psicológicas anulam o vínculo designado por Deus entre o sexo biológico e a auto-concepção como macho ou fêmea.
Artigo 6.
Afirmamos que os nascidos com uma desordem física de desenvolvimento sexual são criados à imagem de Deus e têm dignidade e valor igual a todos os outros portadores de imagem. São reconhecidos por Nosso Senhor Jesus nas suas palavras sobre "eunucos que nasceram assim do ventre da sua mãe". Com todos os outros, são bem-vindos como fiéis seguidores de Jesus Cristo e devem abraçar o seu sexo biológico, na medida em que este seja conhecido.
Negamos que as ambiguidades relacionadas com o sexo biológico de uma pessoa tornem uma pessoa incapaz de viver uma vida frutuosa em alegre obediência a Cristo.
Artigo 7.
Afirmamos que a auto-concepção como macho ou fêmea deve ser definida pelos propósitos santos de Deus na criação e redenção, tal como revelados nas Escrituras.
Negamos que a adopção de uma auto-concepção homossexual ou transgénero seja consistente com os santos propósitos de Deus na criação e na redenção.
Artigo 8.
Afirmamos que as pessoas que experimentam atracção sexual pelo mesmo sexo podem viver uma vida rica e frutuosa agradável a Deus através da fé em Jesus Cristo, uma vez que, como todos os cristãos, caminham na pureza da vida.
Negamos que a atracção sexual pelo mesmo sexo seja parte da bondade natural da criação original de Deus, ou que coloque uma pessoa fora da esperança do evangelho.
Artigo 9.
Afirmamos que o pecado distorce os desejos sexuais ao afastá-los do pacto matrimonial e em direcção à imoralidade sexual - uma distorção que inclui tanto a imoralidade heterossexual como a imoralidade homossexual.
Negamos que um padrão duradouro de desejo de imoralidade sexual justifique um comportamento sexualmente imoral.
Artigo 10.
Afirmamos que é pecaminoso aprovar a imoralidade homossexual ou o transgénero e que tal aprovação constitui um afastamento essencial da fidelidade e testemunho cristãos.
Negamos que a aprovação da imoralidade homossexual ou do transgénero é uma questão de indiferença moral sobre a qual os cristãos fiéis devem concordar em discordar.
Artigo 11.
Afirmamos o nosso dever de falar sempre a verdade no amor, incluindo quando falamos um com o outro ou sobre o outro como homem ou mulher.
Negamos qualquer obrigação de falar de tal forma que desonre o desígnio de Deus sobre os seus antepassados como macho e fêmea.
Artigo 12.
Afirmamos que a graça de Deus em Cristo dá tanto o perdão misericordioso como o poder transformador, e que este perdão e este poder permitem a um seguidor de Jesus matar desejos pecaminosos e caminhar de uma maneira digna do Senhor.
Negamos que a graça de Deus em Cristo é insuficiente para perdoar todos os pecados sexuais e para dar poder de santidade a todo o crente que se sinta atraído para o pecado sexual.
Artigo 13.
Afirmamos que a graça de Deus em Cristo permite aos pecadores abandonarem as autoconcepções transgénero e, pela paciência divina, aceitarem a ligação ordenada por Deus entre o próprio sexo biológico e a própria auto-concepção como homem ou mulher.
Negamos que a graça de Deus em Cristo sanciona as autoconcepções que estão em desacordo com a vontade revelada de Deus.
Artigo 14
Afirmamos que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores e que através da morte e ressurreição de Cristo o perdão dos pecados e a vida eterna estão disponíveis para todas as pessoas que se arrependem do pecado e confiam apenas em Cristo como Salvador, Senhor, e tesouro supremo.
Negamos que o braço do Senhor seja demasiado curto para salvar ou que qualquer pecador esteja fora do seu alcance.
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¹Beaty, Katelyn (31 de agosto de 2017). «Why even conservative evangelicals are unhappy with the anti-LGBT Nashville Statement». The Washington Post.
² Meyer, Holly (30 de agosto de 2017). «What is the Nashville Statement and why are people talking about it?». The Tennessean.
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