Stélio M. Chambule
Se dissermos que todas as religiões são, em essência, caminhos diferentes que conduzem ao mesmo destino, então as diferenças fundamentais entre elas tornam-se apenas superficiais. Mas isso não corresponde à realidade.
As religiões não divergem apenas em detalhes secundários; elas fazem afirmações mutuamente excludentes sobre Deus, sobre o ser humano, sobre o pecado, sobre a salvação e sobre o caminho para a reconciliação com Deus. Portanto, não podemos simplesmente afirmar que todas são “escadas diferentes que levam ao mesmo cume” sem antes demonstrar que suas afirmações centrais são compatíveis.
A analogia das diferentes escadas que conduzem ao mesmo monte é, portanto, ilusória. Duas religiões podem compartilhar alguns valores morais ou reconhecer certas verdades sobre Deus, mas isso não significa que sejam igualmente verdadeiras ou que conduzam ao mesmo destino.
No cristianismo, a questão é ainda mais clara. Jesus não se apresentou simplesmente como alguém que ensina um dos muitos caminhos possíveis para Deus. Ele declarou: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14:6).
Se essa afirmação é verdadeira, então o caminho para o Pai não é uma montanha com várias trilhas igualmente válidas. Existe um caminho definido: Cristo. Consequentemente, uma religião que rejeita Cristo ou apresenta outro meio de acesso a Deus não pode, ao mesmo tempo, ser considerada um caminho equivalente para o Pai.
Isso também não significa que devamos rejeitar tudo o que existe nas outras religiões. Uma religião pode conter verdades morais, percepções corretas sobre determinados aspectos da realidade ou elementos que correspondam à verdade revelada por Deus. Mas reconhecer elementos de verdade em uma religião é muito diferente de afirmar que ela é, em sua totalidade, um caminho legítimo de salvação.
Portanto, o cristianismo não pode sustentar coerentemente que “todas as religiões são fundamentalmente a mesma coisa” sem contradizer a própria afirmação central de Cristo. Se Jesus é realmente o caminho, a verdade e a vida, então a exclusividade de Cristo não é uma questão de arrogância religiosa, mas uma consequência lógica daquilo que ele próprio declarou.
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