Государственная власть в России. Сборник.

Государственная власть в России.

Сборник:

I. Выписки архиепископа Феофана (Быстрова) из сочинений митрополита Филарета Московского.

II. Блаженный святитель Шанхайский, Западно-Европейский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович).

III. Архиепископ Аверкий (Таушев).

Составитель и редактор сборника Вячеслав Марченко.

Оглавление:

I. Выписки архиепископа Феофана (Быстрова) из сочинений митрополита Филарета Московского.

Происхождение Царской власти от Бога.

Значение Царской власти.

Важность священного помазания.

Нравственная жизнь как основа государства.

Значение семьи.

Необходимость повиновения законной власти.

О почитании всех.

Значение единоначалия и о молитве за Царя.

О Самодержавии.

Наследственность Царской власти.

Царь и закон.

Священнодействие помазания.

II. Блаженный святитель Шанхайский, Западно-Европейский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович).

Становление государственной власти. X-XIII веках.

Новый порядок престолонаследия. XIII-XIV века.

Самодержавие. XV век.

Царь всея Руси. Преемство от Византийских Царей. XV век.

Окончание удельного периода Руси. Царская власть. 1-я половина XVI века.

"Царь Божиим изволением". Пресекновение рода Царей Московских. 2-я половина XVI века.

Мудрый правитель вместо законного Царя. Самозванец. Начало XVII века.

Кровавая смута. Разрушение Русского государства. Начало XVII века.

Безгосударственное время. Земское ополчение. Начало XVII века.

Земский Собор 1613 года. Не выборы, а природное право.

Романовы – ближайшие родственники и продолжатели прежней Династии. XVII век.

Недруги Царского Престола. Отлучение Царем Петром от Престола Наследника. Конец XVII – начало XVIII века.

Покушение Царя Петра на вековые устои Русского Царства: власть Государя от Бога, а не от человеческого хотения. Начало XVIII века.

Попрание Божиего Закона о Царском Престоле. "Эпоха временщиков" или "эпоха дворцовых переворотов". 1-я половина XVIII века.

Дворцовые перевороты несчастного XVIII века.

Восстановление Императором Павлом твердого порядка престолонаследия в России. Конец XVIII века.

Успокоение России. "Учреждение об Императорской Фамилии". XIX век.

Февраль 1917 года. Лишение законного Царя власти. Тяжкие последствия беззакония – до сего дня.

Приложение.

III. Архиепископ Аверкий (Таушев).

Часть I. Законная Царская власть.

Крест – Царей держава.

Основа монархического миросозерцания.

Самодержавный Государь – Удерживающий зло.

Православная Монархия.

Православие, русский национализм и Монархия.

Царские законы, ограждающие святость воскресного дня.

Царь Православный.

Знаки Царственной власти над Россией приняла Сама Царица Небесная.

Часть II. Отступничество.

Западом и наказывал, и накажет нас Господь. Слова святителя Феофана Затворника.

Откуда у нас эта революция? Слова отца Иоанна Кронштадтского.

Всепагубно правление многих: един да будет Царь!

Часть III. Тайна беззакония.

Исполнившееся пророчество святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Неслыханные русские страдания за измену святому Православию.

Страшное злодеяние на Русской Земле.

Религиозно-мистический смысл убиения Царской Семьи.

Всякий бунт против законной, Богом установленной власти есть дело диавольское.

Как могло все это случиться с народом-Богоносцем?

Богоборческая власть – «власть от Бога»?

Можно ли богоборческую власть считать властью от Бога?

Ложь, будто богоборческая власть «от Бога». Декларация митрополита Сергия (Страгородского).

Злобным неистовством на Русской Земле руководят не русские, враги Христа Спасителя и русского православного народа.

Иудеи – сыны диавола, по слову Господа.

Шабаш кагала безбожников – коммунистический.

Матерь Божия Сама взяла в Свои руки верховную Царскую власть в России.

Часть IV. Предантихристова демократия.

Образ современного либерализма.

Шабаш кагала безбожников – демократический.

Идея демократии чужда Христианству.

Демократия – явление предантихристово.

Теперь нет русской политики.

Работа темных сил в общественной и государственной жизни.

Конституция – видимость законности у беззаконных.

«Достижения» большевизма и демократии.

Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского.

Под игом цареборческой демократии.

Беды Церкви без Удерживающего зло Православного Царя.

Иуды-предатели.

Принижение Церкви утверждением, что она должна служить народу.

При демократии антихристу действовать свободно.

Рождество без Христа.

Власть мирового зла.

Об осуждении большевиков, именующихся ныне демократами.

Печальные и мрачные времена, но чего же нам бояться?

Часть V. Исходы, средства и пути.

Аще забуду тебе, Святая Русь.

Неверие и безбожие – коренной источник катастрофы в России.

Подданные Православного Царя и граждане демократического государства.

"Русские" грехи.

Идеал Святой Руси – религиозно-национальная православная государственность.

Национальное русское знамя.

Мало быть русскими, надо стать православными.

Атеизм как государственное преступление и веротерпимость.

Государственный закон Царской России "Об охране святости воскресного дня".

Борьба "тайны беззакония" против "тайны спасения" – не на жизнь, а на смерть.

Духовная капитуляция.

Преступно и греховно становиться предателями идеи Святой Руси.

Произвол свободных от Закона Божия властей и настоящая христианская свобода.

Страх диавола пред Православным Царем.

Погибель и восстановление Национальной России.

У нас свой путь.

Ни демократия, ни диктатура, но соборность.

Христианский мир и христианская вражда.

Путь спасения России.

Партия, которая одна лишь только может спасти Россию.

Идеал Русской Православной государственности.

Часть VI. Будущее России.

Воскреснет ли Россия наша?

Воскресение нашей Родины – в Воскресшем Господе.

В возвращении к Монархии – спасение России.

Предсказание архиепископа Феофана (Быстрова) Нового Затворника о будущем России.