Православное Слово № 5. Сентябрь-октябрь, 1965 г.

1965 Часть 1, № 5

Сентябрь-октябрь

Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Иоанна (Максимовича), архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского, Русской Православной Церкви Заграницей.

Редакторы: Евгений Роуз, магистр искусств, и Глеб Подмошенский, бакалавр наук.

[Русский текст Вячеслава Марченко.]

Типография: Роберт Ф. Лотиан, Павел Лукьянов, Михаил Богословский.

Набрано и напечатано вручную шрифтом Garamont размером 10 пунктов, заголовки шрифтом Goudy Bold размером 18 пунктов.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Преподобный Никодим Святогорец. Джон Маврос.

2. Добротолюбие.

3. Святой Иоанн Кронштадтский и духовный кризис в России. И.М. Концевич.

4. Мартиролог коммунистического ига: шестьдесят священников-мучеников.

5. Архимандрит Севастиан (Дабович) и православная миссия в Америке.

6. Истинная Церковь Христова. Архимандрит Севастиан (Дабович).

7. Православие в современном мире.

8. Новые книги.

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Обложка: Вид на вершину Афона из монастыря Пантократор, где какое-то время подвизался преподобный Никодим Святогорец.



ГОРА АФОН.

Благородный лик Святой Афонской Горы, где за тысячу лет православные монахи из разных народов явилимногочисленные дивные примеры православной духовной жизни на практике, сам стал эталоном и символом этой духовной жизни.

Он также стал символом верности святым канонам и традициям Православной Церкви. Именно здесь преподобный Никодим составил Правила Православной Церкви с толкованиями, направляющие корабль Церкви в его бурном ходе по этому миру.

Наше время есть время своеволия и смятения, входящих из современного вольномыслия в саму Церковь Христову, когда даже православные иерархи отходят от прямого, узкого пути в верности Святому Православию.

И в такое время дух Афона все еще ощущается православными верующими. Чтобы быть православным, недостаточно вести «хорошую» жизнь, полагаясь на собственное суждение, чтобы определить, что такое православный путь; недостаточно просто называть себя православным, верить согласно Христианскому учению и исповедовать верность традиционному Православию – когда это не более чем слова, потому что слова должны подтверждаться деятельностью.

Существуют законы духовной жизни, законы религиозной практики и учения. Это не цели, но необходимые средства для достижения цели христианской жизни. Именно те, кто верен им как по духу, так и по букве, те, кто истинно следует руководству этого верного компаса, принадлежат к истинной Церкви Христовой –ковчегу спасения.