Amanar "Gevechtsmagie"
INHOUDSOPGAVE (TABLE OF CONTENTS)
Hoofdstuk 1. Inleiding tot Strijdmagie
1.1. Oorsprong en evolutie van magische tradities
1.2. Het concept “strijdmagie” in de context van occulte wetenschappen
1.3. Het verschil tussen strijd- en vredespraktijken: een historisch en cultureel overzicht
1.3.1. Oudere culten en priesterkasten
1.3.2. De invloed van de middeleeuwen op de vorming van strijdmagie
1.4. Ethische aspecten van het gebruik van strijdmagie
1.4.1. De verantwoordelijkheid van de magiër ten opzichte van de gemeenschap
1.4.2. Verboden praktijken en hun gevolgen
Hoofdstuk 2. De Magische Ruimte en de Gereedschappen van de Tovenaar
2.1. Het creëren en wijden van de heilige cirkel
2.1.1. Mythologische wortels van de cirkel in diverse tradities
2.1.2. Materialen en methoden voor het trekken van een rituele cirkel
2.2. Het zwaard, de staf, de kelk, het pentakel en andere attributen
2.2.1. Constructiedetails en vervaardigingsmethoden
2.2.2. De mystieke betekenis van elk attribuut
2.3. Rituele gewaden en hun invloed op de kracht van spreuken
2.3.1. Kleurenschema en symboliek
2.3.2. Rituele zegening van kleding en wapens
Hoofdstuk 3. Grondslagen van Europese Hekserij in haar Strijdaspect
3.1. Hekserij-invloeden en traditionele praktijken
3.1.1. Van “kruidenkunde” naar het maken van strijdelixers
3.1.2. Rituele dansen en hun energetische betekenis
3.2. Europese demonologie en het oproepen van entiteiten ter bescherming
3.2.1. Classificatie van demonen en beschermgeesten
3.2.2. Formulecontracten en voorwaarden voor magische pacten
3.3. Het opbouwen van egregore-allianties
3.3.1. Verschillen tussen persoonlijke geesten en egregoren
3.3.2. Werken met collectieve energie voor verdediging en aanval
Hoofdstuk 4. Kabbala: een Praktische Benadering van Strijdmagie
4.1. De Levensboom (Sefirot) en de toepassing ervan in krijgsoperaties
4.1.1. De sefirot Geburah en Tiphereth: eigenschappen en invloed op conflicten
4.1.2. De praktijk van “verbinding” met hogere aspecten om de slagkracht te vergroten
4.2. Combinaties van Goddelijke Namen in bezweringen
4.2.1. Methoden voor het construeren van “sigils” uit heilige letters
4.2.2. Het gebruik van het Tetragrammaton in beschermingsrituelen
4.3. Astrologische overeenkomsten in kabbalistische strijdmagie
4.3.1. Planeeturen en weekdagen om spreuken te versterken
4.3.2. Toepassing van talismans door middel van kabbalistische patronen
Hoofdstuk 5. Scandinavische Strijdmagie: Runen en Galdrastafir
5.1. Algemeen overzicht van de runen van het Elder Futhark
5.1.1. Classificatie van runen per ætt
5.1.2. Basisprincipes voor het schrijven en uitspreken van runen
5.2. Runenmagie voor verdediging en aanval
5.2.1. Runencombinaties voor beschermende zegels
5.2.2. Runenformules om een vijand uit te schakelen
5.3. Galdrastafir en hun toepassingen in de strijd
5.3.1. Het creëren van gepersonaliseerde staven (staves) voor specifieke doelen
5.3.2. Rituele activering en bewaarregels
Hoofdstuk 6. Voodoo en zijn Krachtrituelen
6.1. Algemene noties over de Loa en hun invloedssferen
6.1.1. Klassen van Loa: Rada, Petro, Ghede, enz.
6.1.2. Eigenaardigheden van communicatie en offerandes aan geesten
6.2. Voodoo-poppen en energiemanipulatie
6.2.1. Het maken van een pop met natuurlijke materialen
6.2.2. De krachtigste bezweringen en het koppelen aan het energieveld van het doelwit
6.3. Strijdelementen binnen Voodoo
6.3.1. Rituele dansen voor oorlogsdoeleinden
6.3.2. De praktijk van “zombificatie” en haar werkelijke grenzen
Hoofdstuk 7. Theorie en Praktijk van Latijnse Incantaties
7.1. De oorsprong van Latijnse formules in Europese magie
7.1.1. Latijn als “taal van de Kerk” en “taal van geheime kennis”
7.1.2. De fusie van kerkelijke en occulte tradities
7.2. Basisconstructies van Latijnse spreuken
7.2.1. Grammaticale bijzonderheden: de gebiedende wijs
7.2.2. Symboliek in het gebruik van archaïsche Latijnse termen
7.3. Voorbeelden van strijdspreuken in het Latijn
7.3.1. Verdedigend: “Praesidium maximum” en varianten
7.3.2. Aanvallend: “Ignis maledictus” en zijn kernelementen
Hoofdstuk 8. Ceremoniële Magie: Structuur en Voorbereiding van het Ritueel
8.1. De tradities van de Golden Dawn, Thelema en andere scholen
8.1.1. Gemeenschappelijke principes van ceremonie-ontwerp
8.1.2. De plaatsing van magische instrumenten en het altaar
8.2. Stadia van rituele uitvoering
8.2.1. Ruimtezuivering (banishing) en oproeping (invocation)
8.2.2. Aanroeping van archetypen en elementen
8.3. De cirkel sluiten en het resultaat “verzegelen”
8.3.1. Sigilformules en het gebruik van symbolen
8.3.2. Dankbetuiging aan de krachten en het opheffen van beschermingen
Hoofdstuk 9. Werken met de Elementen in Strijdmagie
9.1. Elementaire krachten: Vuur, Water, Lucht, Aarde
9.1.1. Methoden om het overheersende element van de magiër te bepalen
9.1.2. Evenwicht tussen de elementen en succes in de strijd
9.2. Strijdspreuken gebaseerd op de elementen
9.2.1. Vurige stromen en wervelwinden
9.2.2. “Wurgende golven” van Water en “moerassen” van Aarde
9.3. Elementaire entiteiten als bondgenoten
9.3.1. Salamanders, ondines, sylfen en gnomen
9.3.2. Het sluiten van astrale overeenkomsten met elementaire krachten
Hoofdstuk 10. Alchemistische Aspecten van Strijdmagie
10.1. De samensmelting van alchemie en mystiek in oorlogstijd
10.1.1. Het belang van het “Grote Werk” bij het smeden van wapens
10.1.2. Alchemistische processen: calcineren, coaguleren, oplossen
10.2. Strijdelixers en vergiften
10.2.1. Het gebruik van filosofische zwavel en kwik
10.2.2. Methoden om de veiligheid voor de magiër zelf te testen
10.3. Alchemistische zegels en metalen
10.3.1. Heilige metalen en hun planetaire overeenkomsten
10.3.2. Het maken van amuletten voor bescherming en aanval
Hoofdstuk 11. Psychische Verdediging en Invloed op de Geest van de Vijand
11.1. Mentale schilden en hun versterking
11.1.1. Het gebruik van visualisatie- en ademhalingstechnieken
11.1.2. Geometrische figuren integreren in het astrale vlak
11.2. Technieken om angst en twijfel te zaaien
11.2.1. Het verankeren van woorden en gebaren in het onderbewuste
11.2.2. Het creëren van “zwakke plekken” en kwetsbaarheden bij de vijand
11.3. Tegengaan van vijandige suggesties
11.3.1. Ankers van zelfvertrouwen en bescherming
11.3.2. Methoden voor het “reinigen” van de geest en het hart
Hoofdstuk 12. Astrale Strijd
12.1. Het astrale vlak en zijn lagen
12.1.1. “Lager” en “Hoger” astrale niveau: verschillen en gevaren
12.1.2. Overgangen tussen sferen en steunpunten
12.2. Astrale gevechten en verdediging
12.2.1. Het vormen van het “krijgers-astrale lichaam”
12.2.2. Een systeem van sigils en zegels tegen vijandige entiteiten
12.3. Terugkeer uit het astrale en energiebesparing
12.3.1. De “intrek”-techniek (retraction)
12.3.2. Gronden en re-integratie
Hoofdstuk 13. Tarot-Arcana en hun Rol in Strijdrituelen
13.1. Het systeem van de Grote Arcana en archetypische beelden
13.1.1. De 22 sleutel-krachten en hun interpretatie in de strijd
13.1.2. Het combineren van de Grote Arcana in beschermingsriten
13.2. Legpatronen om de uitkomst van conflicten te voorspellen
13.2.1. Eenvoudige legging met drie kaarten
13.2.2. Het Keltisch Kruis voor grootschalige conflicten
13.3. Het opladen van kaarten voor krijgshaftige doeleinden
13.3.1. De energie afstemmen op een specifieke spreuk
13.3.2. Het maken van “beschermende” en “aanvallende” decks
Hoofdstuk 14. Groepsrituele Technieken en het Opbouwen van een Strijdegregor
14.1. De kracht van eenheid: magische synergie in conflict
14.1.1. Rollen van de deelnemers: priester, bewaker van de cirkel, aanvallende magiër
14.1.2. Taakverdeling en coördinatie in de cirkel
14.2. Een collectief “strijdegregor” creëren
14.2.1. Het vormen van een gedeelde intentie
14.2.2. Het energieniveau van de deelnemers op peil houden
14.3. Methoden om de band op afstand te behouden
14.3.1. Gebruik van astrale knopen en “magische bakens”
14.3.2. Gezamenlijke rituele afsluiting en groepsharmonisatie
Hoofdstuk 15. Strijd-Sigils en Beschermende Zegels
15.1. Principes van grafische codering van intenties
15.1.1. Combineren van geometrische en alfabetische symbolen
15.1.2. Een sigil versterken met vuur en bloed
15.2. Complexe sigils: gelaagde structuren
15.2.1. Integratie van geestenamen en astrale kanalen
15.2.2. Werken met kleur en materiaal van het zegel
15.3. Beschermcirkels en zegels: verschillen en gebruik
15.3.1. Zegels voor krachtplekken: huis, toren, vesting
15.3.2. Persoonlijke zegels om op het lichaam te dragen
Hoofdstuk 16. Necromantie en het Bevelen over de Doden voor Strijddoeleinden
16.1. Mythen en realiteiten van de necromantische praktijk
16.1.1. Verboden en taboe-aspecten van necromantie
16.1.2. Het verschil tussen animisme en klassieke necromantie
16.2. Het oproepen van een krijgsgeest of voorouder
16.2.1. Voorbereidingen: symbolische voorwerpen en offers
16.2.2. Incanterende formules voor contact met het hiernamaals
16.3. Het creëren en beheersen van schaduwentiteiten
16.3.1. Voorzorgsmaatregelen bij het werken met anderewereldse krachten
16.3.2. Een geest vrijlaten of “binden” aan de magiër
Hoofdstuk 17. Rituele Strijd en het Magische Duel
17.1. De erecode van magiërs bij confrontaties
17.1.1. Tradities van uitdaging en aanvaarding van een duel
17.1.2. De rol van getuigen en “scheidsrechters” bij strijdrituelen
17.2. De opbouw van een magisch duel
17.2.1. Voorbereiding van de cirkel en toewijzing van krachten
17.2.2. Overgang naar de “magische aanval” en verdediging
17.3. Het beëindigen van het duel en de nasleep
17.3.1. Het reinigen van astrale wonden
17.3.2. Het herstel van balans en evaluatie
Hoofdstuk 18. Zelfverbetering en Lichamelijke Training voor de Magiër
18.1. Het belang van fysieke conditie in strijdmagie
18.1.1. Versterking van het lichaam om energetische overbelasting te weerstaan
18.1.2. De rol van ademhalingsoefeningen en krijgskunsten (Tai Chi, Capoeira, enz.)
18.2. Psychologische training en het overwinnen van angst
18.2.1. Systemen van autotraining en meditatie
18.2.2. Het ontwikkelen van een “strijdbewustzijn” en waakzaamheid
18.3. De balans “geest–lichaam–ziel”
18.3.1. “Aarding” (grounding)
18.3.2. Een gezonde levensstijl als onderdeel van magische discipline
Hoofdstuk 19. Strijdamuletten en Talismans
19.1. Amuletten gemaakt van natuurlijke stenen
19.1.1. Het kiezen van de juiste steen voor de taak: hematiet, obsidiaan, tijgeroog
19.1.2. Het opladen en “ontwaken” van een steen voor strijddoeleinden
19.2. Talismans van metaal en hout
19.2.1. De correlatie van metalen met planeten en oorlogsgoden
19.2.2. Fabricage, wijding en draagmethoden
19.3. Het maken van een persoonlijk “baken”-talisman voor de strijd
19.3.1. Integratie van runische, Latijnse en kabbalistische symbolen
19.3.2. Periodieke “heroplading” en versterking
Hoofdstuk 20. De Invloed van Planeten en Sterren op de Uitkomst van Magisch Conflict
20.1. Astrologische aspecten van onenigheid
20.1.1. Planeettransits en hun invloed op magische vermogens
20.1.2. De “Mars-” en “Jupiter-”aspecten in strijdmagie
20.2. Maanfasen en hun correlatie met rituelen
20.2.1. Vollemaanrituelen voor maximale kracht
20.2.2. De afnemende maan en het gebruik ervan om de vijand te onderdrukken
20.3. Sterrenmagie en vaste sterren
20.3.1. Het creëren van “sterrenportalen” in rituelen
20.3.2. Het benutten van de energie van sterrenbeelden en hun mythische beschermers
Hoofdstuk 21. Zuiveringspraktijken na de Strijd
21.1. De energetische revalidatie van de magiër
21.1.1. Het verwijderen van negatieve invloeden en “blijvende littekens”
21.1.2. Rituele baden met kruiden en mineralen
21.2. Werken met emoties en het herstructureren van het mentale veld
21.2.1. Methoden om schuldgevoel en bitterheid los te laten
21.2.2. Het herstellen van harmonie door meditaties op het ether-element
21.3. De vernieuwing van contact met Hogere Machten
21.3.1. Dankrituelen en het versterken van eigen “wortels”
21.3.2. Het integreren van de ervaring van strijdrituelen in je eigen magische praktijk
Hoofdstuk 22. Slotbeschouwingen en het Pad van de Magiër
22.1. Het vertrekpunt naar een nieuw niveau van bewustzijn
22.1.1. Synthese van tradities en eerdere ervaringen
22.1.2. Wegen voor verdere ontwikkeling in strijdmagie
22.2. De erecode van de strijdmagiër: principes en idealen
22.2.1. Verantwoording voor de gevolgen van je daden
22.2.2. Moed, wijsheid en mededogen als hoogste waarden
22.3. Laatste vermaning
22.3.1. Het “sluiten van het boek”-ritueel en de zegen voor toekomstige ondernemingen
22.3.2. Moge de weg verlicht zijn: magische wensen voor de lezer
VOORWOORD (PREFACE)
Elke tijdsperiode heeft haar stempel gedrukt op de geschiedenis van de magische kunsten, en lang niet altijd bestond dat stempel uit vreedzame ontdekkingen en weldadige geneeswijzen. Magie is een veelzijdig fenomeen waarvan de energie zowel de vrede als de oorlog kan dienen. Vanaf de vroegste tijden hebben sjamanen, priesters, tovenaars en magiërs gezocht naar manieren om de uitkomst van veldslagen te beïnvloeden. Dat wat wij “strijdmagie” noemen, doordringt elk continent en elke cultuur. Toch is de ware essentie van deze diepgaande kracht zelfs vandaag de dag maar bij weinigen bekend.
In dit boek, getiteld Strijdmagie, heb ik, Amanar, geprobeerd de overgebleven fragmenten van kennis te verzamelen die verspreid liggen over oude geschriften en die in verschillende tradities mondeling van generatie op generatie zijn doorgegeven. Veel is verloren gegaan of toegedekt door de zandkorrels van de tijd, vernietigd door de brandstapels van de Inquisitie en politieke intriges, opgelost in de nevelen van bijgeloof en angst. Desondanks ontwaakt de levende wortel van strijdpraktijken — daadwerkelijk onoverwinnelijk — steeds weer, doordringend in geheime genootschappen, ordes en familieclans. Zij keert terug om ons te herinneren aan de verantwoordelijkheid die rust op degenen die in staat zijn zo’n macht te hanteren.
Strijdspreuken, rituelen en praktijken vormen een dubbele helix: aan de ene kant herbergen zij de kracht van grote creatie, aan de andere kant kunnen zij, wanneer men zich onbezonnen in hun duistere aspecten stort, niet alleen de vijand maar ook de magiër zelf in as doen veranderen. Hier past het gezegde: “Elke macht zonder wijsheid leidt tot chaos.” Daarom is het zo belangrijk te benadrukken dat het bestuderen van strijdmagie niet voortkomt uit de wens andere mensen te overheersen, maar een weg is naar diep begrip van onszelf en de wetten van het universum. Alleen een bewuste magiër, die de grenzen van zijn eigen ziel kent, kan deze kennis dragen zonder haar te transformeren in een verwoestende storm.
In dit werk tracht ik praktijken uit de Europese hekserij en ceremoniële magie te verenigen met rituelen uit de kabbala, voodoo en de Scandinavische runentradities. Elk pad heeft zijn eigen geschiedenis, zijn eigen spirituele en culturele context, zijn eigen helden en schurken. Maar hoe verschillend hun oorsprong ook moge zijn, in de kern van elk systeem van strijdpraktijken ligt één onbetwistbaar principe: macht gaat altijd gepaard met verantwoordelijkheid en groeit alleen wanneer de ziel van de magiër zich heeft ontwikkeld tot volwassenheid.
Het immense occulte erfgoed van Europa. Sommigen denken dat strijdmagie zich vooral in oosterse leringen heeft ontwikkeld, gezien de vele verhalen over Japanse of Tibetaanse krijgstechnieken. Toch moeten we het enorme Europese kennisarsenaal niet vergeten. De middeleeuwen, met alchemistische laboratoria, geheime conventen van de rozenkruisers en mysterieuze bijeenkomsten van geleerde monniken, waren niet alleen het tijdperk van heksenvervolgingen, maar ook een bloeiperiode voor mystieke scholen. Men hechtte vooral waarde aan kennis die kastelen, koninkrijken en steden kon beschermen. In deze context ontstonden zowel geraffineerde vloekmethoden als krachtige beschermingsceremonies. Naar verluidt werden sommige van deze praktijken enkel doorgegeven in een directe lijn van meester op leerling, onder het zegel van zwijggeloften en het strikt naleven van bepaalde filosofische uitgangspunten. De diepten van dergelijke rituelen zijn niet eenvoudig te doorgronden; we schampen er slechts langs in de hoop de ware kern van deze tradities te ontdekken.
Kabbala en haar indrukwekkende zijde. Als men over kabbala spreekt, denkt men vaak aan subtiele spirituele oefeningen rond de Goddelijke Namen, de Boom der Sefirot en de contemplatie van paden tussen diverse bestaansniveaus. In de schaduw van dit grootse systeem huist echter ook een krijgshaftig aspect: kennis van de kracht van het woord, het vormen van “donderende” beschermformules en het gebruik van de krachtige vibraties van heilige letters. Het zou een vergissing zijn te denken dat kabbala louter de transcendentie naar zuivere goddelijkheid beoogt; zij bevat ook een fors arsenaal dat onder bepaalde voorwaarden de kabbalist kan beschermen en soms een verpletterende slag kan toebrengen aan wie hem bedreigt.
De Scandinavische runen staan model voor hoe een schriftsysteem een bron van macht kan worden. Elke rune in het futhark vertegenwoordigt een heel universum aan archetypen dat natuurkrachten kan oproepen en transformeren tot een schild of speer, actief op het astrale niveau en dikwijls ook in de fysieke wereld. Door het combineren van runen en galdrastafir zochten oude krijgers de zege en bescherming van hun goden in genadeloze gevechten. Onder deze symbolen bevinden zich runen vol vuur en agressie, maar ook runen die kalmte en onkwetsbaarheid schenken, vergelijkbaar met een ijzige harnas. Wie zelfs maar de basis van runenmagie beheerst, bezit de sleutel tot de ongenadige noordelijke krachten.
Voodoo is omgeven door mysterie en angst. Voor velen is het vooral geassocieerd met sinistere poppen en het beeld van zombies. Toch is voodoo een verfijnd, veelzijdig systeem van interactie met de Loa — geesten die zowel genade en bescherming als harde straffen kunnen uitdelen. In de handen van een ervaren magiër veranderen voodoo-rituelen in een flakkerende vlam, waarvan de vonken dansen op de grens tussen goed en kwaad. Het krijgshaftige aspect van voodoo hoeft niet per se schade aan te richten; vaak omvat het uitgewerkte ceremonieën van “rechtvaardige vergelding” of het beschermen van het gezin en het land tegen agressie.
Bijzonder noemenswaardig zijn ook de Latijnse spreuken, die door de millennia heen hun mystieke aantrekkingskracht hebben behouden. Eeuwenlang gold Latijn als de taal van autoriteit — gebruikt door heersers, rechtgeaarden en ketters, door de Kerk en geheime genootschappen. Latijnse frasen kunnen een ritueel een unieke plechtigheid en intensiteit verlenen. Vele oude formules, reeds in de middeleeuwen samengesteld, wekken nog altijd ontzag en huiver bij wie ze durft uit te spreken. In sommige gevallen fungeren Latijnse incantaties als een “universele sleutel” om entiteiten op te roepen of te bannen, en maken zij dus onmiskenbaar deel uit van de westerse strijdmagische traditie.
Evenwel bestaat magie niet onafhankelijk van haar gebruiker — zij is een hulpmiddel van diens wil en een spiegel van diens ziel. Vandaar dat de laatste hoofdstukken van dit boek niet alleen specifieke rituelen en systemen behandelen, maar ook hun ethische, psychologische en spirituele dimensies. De strijd begint niet enkel in de buitenwereld, maar eerst en vooral in de magiër zelf. Angst of twijfel overwinnen, zichzelf wapenen tegen het boze oog of innerlijke zwakte kan net zo cruciaal zijn als het beheersen van de juiste woorden en gebaren. Meesters uit het verleden wisten dat de overwinning vaak niet zozeer afhangt van de kracht van de arm, maar van de standvastigheid van de geest en de zuiverheid van de intentie.
Strijdmagie nodigt de lezer uit de kunst van het magische conflict als een allesomvattende praktijk te zien. Van het creëren van een beschermende cirkel tot het regelen van astrale strijd, van het veiligstellen van je eigen energie tot duels waarin eer en het naleven van rituele regels even belangrijk zijn als de incantaties zelf — elke stap op deze weg vereist grondig nadenken en de bereidheid tot innerlijke groei. Wie het pad van de strijdmagiër betreedt, gaat een voortdurend transformatieproces aan: door zichzelf te verfijnen, erkent en verandert men de energie die het Universum doordringt.
Men dient echter steeds te bedenken dat magie geen spel is. Hoe verleidelijk zij ook mag lijken, de rituelen van conflict en aanval steunen op diepe verbanden die de gangbare opvattingen van oorzaak en gevolg overstijgen. Een spreuk kan als een energetische boemerang terugkeren als gedachten en emoties op het moment van uitspreken niet in overeenstemming zijn met kosmische wetten. Elk ritueel is een gesprek met de onzichtbare wereld. Zelfs strijdrituelen die op zelfverdediging gericht zijn, blijven een interactie met Krachten die respect, voorzichtigheid en begrip van onze innerlijke waarheid vereisen.
Voordat je je verdiept in de afzonderlijke hoofdstukken van dit boek, wil ik nogmaals de nadruk leggen op het belang van bewuste praktijk. Er is hier geen plaats voor blind recept- of patronenvolgen. Rituelen zijn slechts sjablonen; een authentieke blauwdruk moet telkens opnieuw worden geweven, afgestemd op de energie van de individuele magiër, diens levenspad en de eigenheid van diens ziel en lichaam. Beschouw Strijdmagie als een kompas, geen dogma. In het licht daarvan kun je zelf je sterren aan de hemel tekenen en de wind kiezen die je begeleidt naar het mysterie van je eigen macht.
Ik hoop dat dit boek je innerlijk licht zal behouden, ook wanneer je de duisterder facetten van magische oorlog aanraakt. Moge elke regel een klein vlammetje ontsteken op de weg naar het besef dat strijdmagie niet enkel een vurige bol in de hand van de magiër is of een mes vol runen, maar ook een enorme verantwoordelijkheid, een onwankelbare morele basis en een keuze voor de toekomst, niet zomaar een blijk van eigen superioriteit.
Degenen die durven het domein van strijdmagie te betreden, wacht een uitdagend maar boeiend avontuur. Moge het worden verlicht door vonken van wijsheid, en moge je geest balans vinden. Moge de bladzijden van dit boek je een deur openen naar het raadselachtige labyrint van echte krijgsmeesterschap van de magiër, waar de sleutel tot elke overwinning niet enkel in spreuken ligt, maar vooral in de stem van het hart.
Amanar
