Sources et textes sacrés du judaïsme

Le Karaïsme a produit une vaste bibliothèque de commentaires et de polémiques, en particulier pendant son «âge d'or». Ces écrits ont suscité de nouvelles et complètes défenses de la Michna et du Talmud, le point culminant de ceux-ci dans les écrits de Saadia Gaon et ses critiques du Karaïsme. Le Talmud est le texte central du judaïsme rabbinique et la principale source de la loi religieuse juive (halakha) et de la théologie juive. La Mishnah ou Mishna est la première grande collection écrite des traditions orales juives connues sous le nom de Torah orale. C'est aussi le premier ouvrage majeur de la littérature rabbinique. La Michna a été rédigée par Judah ha-Nasi au début du troisième siècle de notre ère à une époque où, selon le Talmud,la persécution des Juifs et le passage du temps ont soulevé la possibilité que les détails des traditions orales des pharisiens de la période du Second Temple (536 avant notre ère - 70 de notre ère) soient oubliés. La Gemara est la composante du Talmud comprenant l'analyse rabbinique et le commentaire de la Michna. Après la publication de la Michna par Juda le Prince (vers 200 CE), le travail a été étudié de manière exhaustive par génération après génération de rabbins en Babylonie et en Terre d'Israël. Leurs discussions ont été écrites dans une série de livres qui sont devenus la Gemara, qui, une fois combinée avec la Michna, a constitué le Talmud. Selon le judaïsme rabbinique, la Torah orale ou loi orale représente les lois, statuts et interprétations juridiques qui n'ont pas été consignés dans les cinq livres de Moïse, la "Torah écrite",mais sont néanmoins considérés par les juifs orthodoxes comme normatifs et donnés en même temps.

Author: Tobias Lanslor