A zsidóság forrásai és szent szövegei

A karaizmus a kommentárok és polemikumok hatalmas könyvtárát hozta létre, különösen "aranykorában". Ezek az írások a Misna és a Talmud új és teljes védekezését váltották ki, ezek betetőzése Saadia Gaon írásaiban és a karaizmus kritikáiban jelent meg. A Talmud a rabbinikus zsidóság központi szövege, valamint a zsidó vallási törvény (halakha) és a zsidó teológia elsődleges forrása. A Misna vagy Misna a zsidó szóbeli hagyományok első nagyobb írásos gyűjteménye, amelyet Szóbeli Tóraként ismerünk. Ez a rabbinikus irodalom első nagy műve is. A Misnát Júda ha-Nasi megváltoztatta a Kr. U. Harmadik század elején, amikor a Talmud szerinta zsidók üldöztetése és az idő múlása felvetette annak lehetőségét, hogy a farizeusok szóbeli hagyományainak részleteit a második templomi periódusból (i. E. 536 - 70) elfelejtik. A Gemara a Talmud összetevője, amely a Misna rabbinikus elemzését és kommentárját tartalmazza. Miután a Misnát Júda, a fejedelem (i. E. 200 körül) publikálta, Babilóniában és Izrael földjén a rabinok nemzedékről nemzedékre átfogóan tanulmányozták a művet. Beszélgetéseiket egy olyan könyvsorozat írta le, amely a Gemara lett, amely a Misnával együtt a Talmud volt. A rabbinikus zsidó vallás szerint az orális tóra vagy a szóbeli törvény képviseli azokat a törvényeket, törvényeket és jogi értelmezéseket, amelyeket nem rögzítettek Mózes Öt könyvében, az "írott tórában",de ettől függetlenül az ortodox zsidók előírják és egyidejűleg adják.

Author: Tobias Lanslor