Φυσική Μορφή Βιβλίου - "ΚΡΙΣΗ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ / Παρατηρητήριο Ἁγίου Νεοφύτου"
On Sale
€10.00
€10.00
Κύρια σημεία του βιβλίου:
1ο Σύγκρουση πολιτισμών; Η «μουδιασμένη» αντίδραση του Δυτικού κόσμου έναντι του Ισλάμ.
Το «μούδιασμα» οφείλεται στο γεγονός ότι ο Δυτικός κόσμος προβάλλει στα μάτια των πολιτών ένα ομογενοποιημένο και συμπαγή Ισλαμικό κόσμο. Αυτό γίνεται με σκοπό να λειτουργήσει το Ισλάμ ως χώρος όπου καθρεφτίζονται οι αγωνίες του Δυτικού κόσμου, ως χώρος δηλαδή ψυχολογικής προβολής των μεγάλων ζητημάτων που απασχολούν το Δυτικό κόσμο. Όμως, όταν δεν βλέπεις τις εσωτερικές λογικές του Ισλαμικού χώρου, αλλά τον χρησιμοποιείς ως «καμβά» όπου προβάλλεις τα ζητήματα που απασχολούν τις Δυτικές κοινωνίες, απαγορεύεις στον εαυτό σου να εντοπίσει τις πιθανές γεωπολιτικές λύσεις, που είναι δυνατόν να εφαρμοστούν στην περιοχή από το Μαρόκο μέχρι τα σύνορα της Κίνας.
2ο Ψυχή και Πόλις, τα πάθη της ανθρώπινης καρδιάς και η ψυχολογική ορολογία στη γεωπολιτική.
Ο άγιος Νεόφυτος ακολουθεί τον «ελληνικό τρόπο» διαχείρησης των ζητημάτων που απασχολούν την «πόλιν», την κοινωνία των πολιτών. Η μακρά παράδοση της ελληνικής πολιτικής σκέψης θέλει να συζητούνται τα προβλήματα της ψυχής μέσα στο χώρο του πολιτικού και τα προβλήματα του πολιτικού να περιγράφονται με όρους ψυχολογικούς. Η νοητική «προβολή» του πολιτικού πάνω στο ψυχικό, του επιτρέπει να φέρει την ψυχή στο χώρο της πολιτικής. Πρόκειται για μια πολιτική «προσποίηση». Ο Έγκλειστος Γέρων της Πάφου μοιάζει να μιλά πολιτικά, αλλά δεν κάνει τίποτα άλλο από το να συζητεί προβλήματα παθολογίας της ψυχής. Γι’ αυτό και χρησιμοποιεί την ορολογία του ζωώδους και του θηριώδους, τη μεταφορά του «σκύλου» και του «λύκου» για να περιγράψει τη γεωπολιτική σύγκρουση των Σταυροφόρων και των Μουσουλμάνων της εποχής του.
1ο Σύγκρουση πολιτισμών; Η «μουδιασμένη» αντίδραση του Δυτικού κόσμου έναντι του Ισλάμ.
Το «μούδιασμα» οφείλεται στο γεγονός ότι ο Δυτικός κόσμος προβάλλει στα μάτια των πολιτών ένα ομογενοποιημένο και συμπαγή Ισλαμικό κόσμο. Αυτό γίνεται με σκοπό να λειτουργήσει το Ισλάμ ως χώρος όπου καθρεφτίζονται οι αγωνίες του Δυτικού κόσμου, ως χώρος δηλαδή ψυχολογικής προβολής των μεγάλων ζητημάτων που απασχολούν το Δυτικό κόσμο. Όμως, όταν δεν βλέπεις τις εσωτερικές λογικές του Ισλαμικού χώρου, αλλά τον χρησιμοποιείς ως «καμβά» όπου προβάλλεις τα ζητήματα που απασχολούν τις Δυτικές κοινωνίες, απαγορεύεις στον εαυτό σου να εντοπίσει τις πιθανές γεωπολιτικές λύσεις, που είναι δυνατόν να εφαρμοστούν στην περιοχή από το Μαρόκο μέχρι τα σύνορα της Κίνας.
2ο Ψυχή και Πόλις, τα πάθη της ανθρώπινης καρδιάς και η ψυχολογική ορολογία στη γεωπολιτική.
Ο άγιος Νεόφυτος ακολουθεί τον «ελληνικό τρόπο» διαχείρησης των ζητημάτων που απασχολούν την «πόλιν», την κοινωνία των πολιτών. Η μακρά παράδοση της ελληνικής πολιτικής σκέψης θέλει να συζητούνται τα προβλήματα της ψυχής μέσα στο χώρο του πολιτικού και τα προβλήματα του πολιτικού να περιγράφονται με όρους ψυχολογικούς. Η νοητική «προβολή» του πολιτικού πάνω στο ψυχικό, του επιτρέπει να φέρει την ψυχή στο χώρο της πολιτικής. Πρόκειται για μια πολιτική «προσποίηση». Ο Έγκλειστος Γέρων της Πάφου μοιάζει να μιλά πολιτικά, αλλά δεν κάνει τίποτα άλλο από το να συζητεί προβλήματα παθολογίας της ψυχής. Γι’ αυτό και χρησιμοποιεί την ορολογία του ζωώδους και του θηριώδους, τη μεταφορά του «σκύλου» και του «λύκου» για να περιγράψει τη γεωπολιτική σύγκρουση των Σταυροφόρων και των Μουσουλμάνων της εποχής του.