El mito de la ciencia
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En la jungla de actitudes que hoy pueblan el escenario de la filosofía de la ciencia ninguna fascina tanto como la de Paul Feyerabend. Su escrito de 1970 "Contra el método” —acaso el más original de los publicados en este campo desde la ya lejana aparición (1962) de la teoría de las revoluciones de Kuhn— proclamó el anarquismo epistemológico y el pluralismo en metodología.
En el presente ensayo su autor va más allá de "Contra el método”. Ahora trata de relacionar la teoría con la praxis y analizar las implicaciones sociales de sus críticas a la institución científica. Para Feyerabend la ciencia, con su standard de racionalidad, constituye sólo uno entre otros modelos de concepción del mundo, como la magia, la religión o la filosofía; no está por encima ni por debajo de ellas y no hay motivo para que se le otorgue exclusivamente un lugar privilegiado en una sociedad que sea verdaderamente libre, en el sentido que dieron a esta palabra el liberalismo libertario de Mill y los anarquistas del siglo XIX.
En el presente ensayo su autor va más allá de "Contra el método”. Ahora trata de relacionar la teoría con la praxis y analizar las implicaciones sociales de sus críticas a la institución científica. Para Feyerabend la ciencia, con su standard de racionalidad, constituye sólo uno entre otros modelos de concepción del mundo, como la magia, la religión o la filosofía; no está por encima ni por debajo de ellas y no hay motivo para que se le otorgue exclusivamente un lugar privilegiado en una sociedad que sea verdaderamente libre, en el sentido que dieron a esta palabra el liberalismo libertario de Mill y los anarquistas del siglo XIX.
