Itinerarium Mentis In Deum
En un tiempo donde se multiplican los caminos de humo y las promesas sin cruz, este proyecto busca restaurar el silencio sacro, el canto que hiere como espada de dos filos, y la oración que no necesita espectáculo.
ITINERARIUM MENTIS IN DEUM, título tomado de la obra de San Buenaventura, más que un álbum, es un tratado de mística en clave sonora. Es una invitación a un peregrinaje de regreso al centro del alma, donde Dios mora y espera .
La obra fusiona el anhelo ancestral del blues del desierto Tuareg con un viaje ecuménico a través de la música sacra de la cristiandad, utilizando lenguas como el castellano, el latín, el siriaco, el copto y el eslavo litúrgico.
El recorrido se articula como una doble espiral: un viaje místico hacia las profundidades del alma y, al mismo tiempo, un peregrinaje a través de la historia y la geografía de la fe. No es una secuencia arbitraria, sino un itinerario deliberado en el que cada estación corresponde a una experiencia interior y a una tradición espiritual concreta.
EL PEREGRINAJE SONORO:
I. Crux Sacra Sit Mihi Lux (El Combate Inicial):
Un exorcismo fundacional anclado en la Iglesia Latina con el espíritu de San Benito .
II. Scala Crucis (La Aceptación del Sufrimiento):
Un viaje a la mística de Hispanoamérica con Santa Rosa de Lima para comprender la cruz como escalera hacia lo divino .
III. Hymnus Silentii (La Inmersión en el Silencio):
Un giro hacia el Oriente Medio para aprender a escuchar en la quietud con el ermitaño San Charbel.
IV. Canticum Missionis (La Misión en el Mundo):
El regreso a la América misionera con San Francisco Solano, donde el canto se vuelve servicio a los demás .
V. Cor ad Amandum (El Corazón Extático):
En el corazón de la Europa mística, un encuentro con el amor sin medida de Santa Catalina de Siena .
VI. Solus Deus Sufficit (La Prueba de la Noche Oscura):
Una inmersión en la cumbre de la mística española con Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz, donde la fe se prueba en la ausencia .
VII. Scopa Mea, Oratio Mea (La Santidad de lo Humilde):
El descenso a lo cotidiano con la humildad afroperuana de San Martín de Porres, donde el servicio es la más alta oración .
VIII. Hymnus Abyssi Interioris (El Descenso al Abismo Interior):
Un viaje a la cuna del monacato en Egipto, aprendiendo de los Padres del Desierto que el verdadero desierto está dentro .
IX. Ignis Mitis Spiritus (La Sabiduría del Fuego Suave):
Una visita a la vastedad de la Ortodoxia Rusa con San Serafín de Sarov para ser consumido por un fuego que no arrasa, sino que habita .
X. Silentium Dei (La Llegada: El Reposo en la Confianza):
El destino final, sin geografía, donde el alma entra en el Silencio de Dios y reposa en la confianza plena .