ХРИСТОФАГИЯ

За последние годы положение Церкви Христовой в нашем обществе радикально изменилось: еще недавно бывшая гонимой, сегодня она стала наиболее авторитетным общественным институтом. С другой стороны, повальная либерализация всех сторон нашей жизни не обошла, к великому сожалению, и Русскую Православную Церковь. Отчасти в связи с этим церковную ограду переступило немало людей, которых никак нельзя было представить там еще десяток лет тому назад. В первую очередь сказанное касается православных евреев.

Никак не считая нынешние многочисленные случаи обращения евреев ко Христу исполнением известных апокалипсических пророчеств, мы искренне рады умножению числа спасающихся. Но следует иметь в виду, что у этого явления существует и оборотная сторона. Будучи этническими носителями либерального мировоззрения, новообращенные христиане-евреи при вхождении в Церковь волей-неволей вносят с собой поголовно присущий им дух вольнодумства, столь несовместимый с духом святоотеческого Православия. В этом им помогают наши "сердобольные" батюшки, которые из ложно понятых любви и икономии повсеместно отказываются от употребления Чина приема "от жидов приходящих", специально составленного святителем Амвросием Медиоланским для облегчения покаяния новообращенных евреев.

Именно этой проблеме, стоящей ныне перед Православной Церковью и посвящен труд некоего сельского иерея, который пожелал остаться инкогнито. У издателей есть целый ряд веских оснований приписывать данное сочинение перу хорошо знакомого православным патриотам священника, нередко выступающего со статьями, обличающими зло, творимое внутри церковной ограды. Мы понимаем опасения автора, касающиеся последствий публикации его труда (вот что он пишет в письме: ''...если Вы его напечатаете просто так, для эксперимента, — мне думается, кому-то из трех не жить: либо мне, либо Вам, либо Вашей газете, а может и всем троим сразу "), и не указываем его имени. Да авторство в данном случае не так уж и важно, главное — размышления, содержащиеся в публикуемой статье полностью соответствуют Православному учению Церкви — Христовой Истине.

Авторскую орфографию, представляющую собой нечто среднее между современной и дореволюционной, оставляем без изменения.