Amanar "πολεμική μαγεία"
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ (TABLE OF CONTENTS)
Κεφάλαιο 1. Εισαγωγή στη Μαχητική Μαγεία
1.1. Προέλευση και εξέλιξη των μαγικών παραδόσεων
1.2. Η έννοια της «μαχητικής μαγείας» στο πλαίσιο των αποκρυφιστικών επιστημών
1.3. Η διαφορά ανάμεσα σε μαχητικές και ειρηνικές πρακτικές: μια ιστορική και πολιτιστική επισκόπηση
1.3.1. Αρχαίες λατρείες και ιερατικά τάγματα
1.3.2. Η επίδραση του Μεσαίωνα στη διαμόρφωση της μαχητικής μαγείας
1.4. Ηθικές πτυχές της χρήσης μαχητικής μαγείας
1.4.1. Η ευθύνη του μάγου απέναντι στην κοινότητα
1.4.2. Απαγορευμένες πρακτικές και οι συνέπειές τους
Κεφάλαιο 2. Ο Μαγικός Χώρος και τα Εργαλεία του Μάγου
2.1. Η δημιουργία και καθιέρωση του ιερού κύκλου
2.1.1. Μυθολογικές ρίζες του κύκλου σε διάφορες παραδόσεις
2.1.2. Υλικά και μέθοδοι σχεδίασης ενός τελετουργικού κύκλου
2.2. Το σπαθί, το ραβδί, το δισκοπότηρο, το πεντάκτινο και άλλα σύμβολα
2.2.1. Λεπτομέρειες κατασκευής και μέθοδοι δημιουργίας
2.2.2. Η μυστική σημασία του κάθε αντικειμένου
2.3. Τελετουργικές ενδυμασίες και η επίδρασή τους στη δύναμη των ξορκιών
2.3.1. Χρωματικοί συνδυασμοί και συμβολισμός
2.3.2. Τελετουργική ευλογία των ενδυμάτων και των όπλων
Κεφάλαιο 3. Θεμέλια της Ευρωπαϊκής Μαγείας των Μαγισσών στην Πολεμική της Διάσταση
3.1. Δάνεια από τη «μαγεία των μαγισσών» και παραδοσιακές πρακτικές
3.1.1. Από την «τέχνη των βοτάνων» στη δημιουργία μαχητικών φίλτρων
3.1.2. Τελετουργικοί χοροί και η ενεργειακή τους σημασία
3.2. Ευρωπαϊκή δαιμονολογία και επίκληση οντοτήτων για προστασία
3.2.1. Κατηγοριοποίηση δαιμόνων και προστατευτικών πνευμάτων
3.2.2. Τυπικές διατυπώσεις συμβολαίων και προϋποθέσεις για μαγικά σύμφωνα
3.3. Δημιουργία συμμαχιών με «εγρηγορότα» (εγρηγορο/egregor)
3.3.1. Διαφορές ανάμεσα σε προσωπικά πνεύματα και συλλογικές οντότητες (εγρηγορότα)
3.3.2. Εργασία με τη συλλογική ενέργεια για άμυνα και επίθεση
Κεφάλαιο 4. Καμπάλα: Μια Πρακτική Προσέγγιση στη Μαχητική Μαγεία
4.1. Το Δέντρο των Σεφιρόθ και η εφαρμογή του σε πολεμικές επιχειρήσεις
4.1.1. Οι Σεφιρόθ Γκεβουράχ (Geburah) και Τιφερές (Tiphereth): ιδιότητες και επίδρασή τους σε συγκρούσεις
4.1.2. Η πρακτική «σύνδεσης» με ανώτερες όψεις για αύξηση της κρούστικής δύναμης
4.2. Συνδυασμοί Θείων Ονομάτων στην εκφώνηση ξορκιών
4.2.1. Μέθοδοι σύνθεσης «σημάτων» (sigils) από ιερές γραφές
4.2.2. Χρήση του Τετραγράμματου σε προστατευτικές τελετές
4.3. Αστρολογικές αντιστοιχίες στη μαχητική καμπαλιστική μαγεία
4.3.1. Πλανητικές ώρες και ημέρες για ενίσχυση ξορκιών
4.3.2. Χρήση φυλακτών με καμπαλιστικά σχέδια
Κεφάλαιο 5. Σκανδιναβική Μαχητική Μαγεία: Ρούνες και Γκάλντρασταφιρ (Galdrastafir)
5.1. Γενική επισκόπηση των ρούνων του Αρχαίου Φουθάρκ (Elder Futhark)
5.1.1. Κατάταξη των ρούνων ανά ætt
5.1.2. Βασικές αρχές γραφής και προφοράς των ρούνων
5.2. Ρουνική μαγεία για άμυνα και επίθεση
5.2.1. Συνδυασμοί ρούνων για αμυντικές σφραγίδες
5.2.2. Ρουνικές φόρμουλες για εξουδετέρωση εχθρού
5.3. Γκάλντρασταφιρ και οι εφαρμογές τους στον πόλεμο
5.3.1. Δημιουργία εξατομικευμένων ραβδιών/συμβόλων για συγκεκριμένους στόχους
5.3.2. Τελετουργική ενεργοποίηση και κανόνες αποθήκευσης
Κεφάλαιο 6. Βουντού (Voodoo) και οι Τελετουργίες Ισχύος του
6.1. Γενικές έννοιες για τα Λόα (Loa) και τις σφαίρες επιρροής τους
6.1.1. Κατηγορίες Λόα: Rada, Petro, Ghede κ.ά.
6.1.2. Ιδιαιτερότητες στην επικοινωνία και τις προσφορές προς τα πνεύματα
6.2. Κούκλες Βουντού και χειρισμός ενέργειας
6.2.1. Δημιουργία κούκλας από φυσικά υλικά
6.2.2. Ισχυρές επωδές (incantations) και σύνδεση με το ενεργειακό πεδίο του στόχου
6.3. Πολεμικές πτυχές του Βουντού
6.3.1. Τελετουργικοί χοροί για τον πόλεμο
6.3.2. Η πρακτική της «ζομπιοποίησης» και τα πραγματικά της όρια
Κεφάλαιο 7. Θεωρία και Πράξη των Λατινικών Επωδών
7.1. Η προέλευση των λατινικών φόρμουλων στη ευρωπαϊκή μαγεία
7.1.1. Τα λατινικά ως «γλώσσα της Εκκλησίας» και «γλώσσα της κρυφής γνώσης»
7.1.2. Η σύντηξη εκκλησιαστικής και αποκρυφιστικής παράδοσης
7.2. Βασικές δομές των λατινικών επωδών
7.2.1. Γραμματικές ιδιαιτερότητες: προστακτική έγκλιση
7.2.2. Ο συμβολισμός στη χρήση αρχαϊκών λατινικών όρων
7.3. Παραδείγματα προτύπων για μαχητικά ξόρκια στα λατινικά
7.3.1. Αμυντικά: «Praesidium maximum» και οι παραλλαγές του
7.3.2. Επιθετικά: «Ignis maledictus» και βασικά στοιχεία της δομής
Κεφάλαιο 8. Τελετουργική Μαγεία: Δομή και Προετοιμασία της Τελετής
8.1. Οι παραδόσεις του Golden Dawn, του Θελήμα (Thelema) και άλλων σχολών
8.1.1. Κοινές αρχές σχεδιασμού της τελετής
8.1.2. Η διάταξη των μαγικών εργαλείων και του βωμού
8.2. Στάδια διεξαγωγής του τελετουργικού
8.2.1. Καθαρμός του χώρου (banishing) και επίκληση (invocation)
8.2.2. Επίκληση αρχέτυπων και στοιχείων
8.3. Κλείσιμο του κύκλου και «σφράγιση» του αποτελέσματος
8.3.1. Σημασιολογία των σιγιλλίων (sigils) και η χρήση συμβόλων
8.3.2. Ευχαριστίες στις δυνάμεις και άρση των προστασιών
Κεφάλαιο 9. Εργασία με τα Στοιχεία στη Μαχητική Μαγεία
9.1. Στοιχειακές δυνάμεις: Φωτιά, Νερό, Αέρας, Γη
9.1.1. Μέθοδοι για τον προσδιορισμό του κυρίαρχου στοιχείου ενός μάγου
9.1.2. Ισορροπία μεταξύ των στοιχείων και επιτυχία στη μάχη
9.2. Μαχητικά ξόρκια βασισμένα στα στοιχεία
9.2.1. Πύρινα ρεύματα και ανεμοστρόβιλοι
9.2.2. Υδάτινα «κύματα στραγγαλισμού» και «κινούμενη άμμος» της Γης
9.3. Στοιχειακές οντότητες ως σύμμαχοι
9.3.1. Σαλαμάνδρες, οντίνες (undines), σύλφες (sylphs) και γνώμοι (gnomes)
9.3.2. Συμφωνίες στο αστρικό επίπεδο με τις στοιχειακές δυνάμεις
Κεφάλαιο 10. Αλχημικές Πτυχές της Μαχητικής Μαγείας
10.1. Η σύντηξη της αλχημείας και του μυστικισμού στον πόλεμο
10.1.1. Η σημασία του «Μεγάλου Έργου» (Magnum Opus) στην κατασκευή όπλων
10.1.2. Αλχημικές διεργασίες: καλκίνηση, πήξη, διάλυση
10.2. Μαχητικά ελιξίρια και δηλητήρια
10.2.1. Η χρήση του φιλοσοφικού θείου και υδραργύρου
10.2.2. Μέθοδοι δοκιμής της ασφάλειας για τον ίδιο τον μάγο
10.3. Αλχημικές σφραγίδες και μέταλλα
10.3.1. Ιερά μέταλλα και οι πλανητικές τους αντιστοιχίες
10.3.2. Δημιουργία φυλαχτών για προστασία και επίθεση
Κεφάλαιο 11. Ψυχική Άμυνα και Επιρροή στο Μυαλό του Εχθρού
11.1. Νοητικές ασπίδες και η ενδυνάμωσή τους
11.1.1. Χρήση οραματισμού και αναπνευστικών τεχνικών
11.1.2. Ενσωμάτωση γεωμετρικών σχημάτων στο αστρικό πεδίο
11.2. Τεχνικές εμφύτευσης φόβου και αμφιβολίας
11.2.1. «Άγκυρες» λέξεων και χειρονομιών στο υποσυνείδητο
11.2.2. Δημιουργία «ευαίσθητων σημείων» και τρωτότητας στον εχθρό
11.3. Αντικρούοντας εχθρικές υποβολές
11.3.1. Άγκυρες αυτοπεποίθησης και προστασίας
11.3.2. Μέθοδοι «κάθαρσης» νου και καρδιάς
Κεφάλαιο 12. Μαχητική Αστρική Προβολή
12.1. Το αστρικό πεδίο και τα επίπεδά του
12.1.1. «Κατώτερο» και «Ανώτερο» αστρικό: διαφορές και κίνδυνοι
12.1.2. Μετάβαση ανάμεσα σε σφαίρες και σημεία στήριξης
12.2. Αστρικές μάχες και άμυνα
12.2.1. Διαμόρφωση «πολεμικού» αστρικού σώματος
12.2.2. Σύστημα σημάτων (sigils) και σφραγίδων ενάντια σε εχθρικές οντότητες
12.3. Επιστροφή από το αστρικό και διατήρηση ενέργειας
12.3.1. Η τεχνική της «αναδίπλωσης» (retraction)
12.3.2. Γείωση και επανένταξη
Κεφάλαιο 13. Τα Αρκάν του Ταρώ και ο Ρόλος τους στα Μαχητικά Τελετουργικά
13.1. Το σύστημα των Μεγάλων Αρκάν και οι αρχετυπικές εικόνες
13.1.1. Οι 22 βασικές δυνάμεις και η ερμηνεία τους στη μάχη
13.1.2. Συνδυασμοί Μεγάλων Αρκάν σε προστατευτικές ιεροπραξίες
13.2. Ρίξιμο των καρτών (spreads) για πρόβλεψη της έκβασης του αγώνα
13.2.1. Απλό ρίξιμο τριών καρτών
13.2.2. Ο Κέλτικος Σταυρός για συγκρούσεις μεγάλης κλίμακας
13.3. Ενεργοποίηση των καρτών για πολεμικούς σκοπούς
13.3.1. Ευθυγράμμιση της ενέργειας με συγκεκριμένο ξόρκι
13.3.2. Δημιουργία «αμυντικών» και «επιθετικών» τραπουλών
Κεφάλαιο 14. Ομαδικές Τελετουργικές Τεχνικές και Δημιουργία Εγρηγορότα Μάχης
14.1. Η δύναμη της ενότητας: μαγική συνέργεια στη σύγκρουση
14.1.1. Ρόλοι των συμμετεχόντων: ιερέας, φύλακας του κύκλου, επιθετικός μάγος
14.1.2. Κατανομή εργασιών και κυκλικός συντονισμός
14.2. Δημιουργία συλλογικού «εγρηγορότα μάχης»
14.2.1. Σχηματισμός κοινής πρόθεσης
14.2.2. Διατήρηση των επιπέδων ενέργειας των συμμετεχόντων
14.3. Τρόποι διατήρησης της σύνδεσης από απόσταση
14.3.1. Χρήση αστρικών κόμβων και «μαγικών φάρων»
14.3.2. Κοινό κλείσιμο τελετουργίας και ομαδική εναρμόνιση
Κεφάλαιο 15. Πολεμικά Σιγιλλία (Sigils) και Προστατευτικές Σφραγίδες
15.1. Αρχές γραφικής κωδικοποίησης της πρόθεσης
15.1.1. Συνδυασμός γεωμετρικών και αλφαβητικών συμβόλων
15.1.2. Ενίσχυση ενός σιγιλλίου μέσω φωτιάς και αίματος
15.2. Σύνθετα σιγιλλία: πολυεπίπεδες δομές
15.2.1. Ενσωμάτωση ονομάτων πνευμάτων και αστρικών καναλιών
15.2.2. Χρήση χρώματος και υλικού της σφραγίδας
15.3. Προστατευτικοί κύκλοι και σφραγίδες: διαφορές και χρήση
15.3.1. Σφραγίδες για τόπους δύναμης: οικία, πύργος, φρούριο
15.3.2. Προσωπικές σφραγίδες για φορετές εφαρμογές
Κεφάλαιο 16. Νεκρομαντεία και Εξουσίαση των Νεκρών για Πολεμικούς Σκοπούς
16.1. Μύθοι και πραγματικότητες της νεκρομαντικής πρακτικής
16.1.1. Απαγορευμένες και ταμπού όψεις της νεκρομαντείας
16.1.2. Η διαφορά μεταξύ ανιμισμού και κλασικής νεκρομαντείας
16.2. Επίκληση πολεμικού πνεύματος ή προγόνου
16.2.1. Προετοιμασία: συμβολικά αντικείμενα και προσφορές
16.2.2. Επωδές για επικοινωνία με τον άλλο κόσμο
16.3. Δημιουργία και έλεγχος σκοτεινών οντοτήτων
16.3.1. Μέτρα προστασίας κατά την εργασία με υπερκόσμιες δυνάμεις
16.3.2. Απελευθέρωση ή «δέσμευση» ενός πνεύματος στον μάγο
Κεφάλαιο 17. Τελετουργική Σύγκρουση και το Μαγικό Διήνεξη
17.1. Ο κώδικας τιμής των μάγων για αντιπαραθέσεις
17.1.1. Παραδόσεις πρόκλησης και αποδοχής μιας μονομαχίας
17.1.2. Ο ρόλος μαρτύρων και «διαιτητών» στα πολεμικά τελετουργικά
17.2. Δομή μιας μαγικής μονομαχίας
17.2.1. Προετοιμασία του κύκλου και κατανομή δυνάμεων
17.2.2. Μετάβαση στην «μαγική επίθεση» και άμυνα
17.3. Ολοκλήρωση της μονομαχίας και οι συνέπειές της
17.3.1. Καθαρμός αστρικών τραυμάτων
17.3.2. Αποκατάσταση ισορροπίας και απολογισμός
Κεφάλαιο 18. Αυτοβελτίωση και Φυσική Εκπαίδευση για τον Μάγο
18.1. Η σημασία της φυσικής κατάστασης στη μαχητική μαγεία
18.1.1. Ενίσχυση του σώματος για να αντέχει ενεργειακές υπερφορτώσεις
18.1.2. Ο ρόλος των αναπνευστικών ασκήσεων και των πολεμικών τεχνών (Τάι Τσι, Καποέιρα κ.λπ.)
18.2. Ψυχολογική εκπαίδευση και υπέρβαση του φόβου
18.2.1. Συστήματα αυτό-εκπαίδευσης και διαλογισμού
18.2.2. Ανάπτυξη «μαχητικής συνείδησης» και επαγρύπνησης
18.3. Η ισορροπία «πνεύμα–σώμα–νους»
18.3.1. Πρακτικές «ριζώματος» (grounding)
18.3.2. Διατήρηση υγιεινού τρόπου ζωής ως μέρος της μαγικής πειθαρχίας
Κεφάλαιο 19. Πολεμικά Φυλαχτά και Τάλισμαν
19.1. Φυλαχτά από φυσικές πέτρες
19.1.1. Επιλογή κατάλληλης πέτρας για τον σκοπό: αιματίτης, οψιδιανός, μάτι της τίγρης
19.1.2. Φόρτιση και «αφύπνιση» μιας πέτρας για πολεμικούς στόχους
19.2. Τάλισμαν από μέταλλο και ξύλο
19.2.1. Αντιστοιχίες μετάλλων με πλανήτες και θεούς του πολέμου
19.2.2. Κατασκευή, καθιέρωση και τρόποι φορέματος
19.3. Δημιουργία προσωπικού πολεμικού φυλακτού-φάρου
19.3.1. Ενσωμάτωση ρουνικών, λατινικών και καμπαλιστικών συμβόλων
19.3.2. Περιοδική «επανφόρτιση» και ενίσχυση
Κεφάλαιο 20. Η Επίδραση των Πλανητών και των Άστρων στην Έκβαση της Μαγικής Σύγκρουσης
20.1. Αστρολογικές όψεις της διαμάχης
20.1.1. Πλανητικές διελεύσεις και η επίδρασή τους στις μαγικές ικανότητες
20.1.2. Οι «Άρης» (martian) και «Δίας» (jovian) όψεις στη μαχητική μαγεία
20.2. Φάσεις της Σελήνης και η συσχέτισή τους με τα τελετουργικά
20.2.1. Τελετές πανσελήνου για μέγιστη ισχύ
20.2.2. Φθίνουσα σελήνη και η χρήση της για την υποταγή του εχθρού
20.3. Αστρική Μαγεία και Απλανείς Αστέρες
20.3.1. Δημιουργία «αστρικών πυλών» στα τελετουργικά
20.3.2. Εκμετάλλευση της ενέργειας αστερισμών και των μυθολογικών προστάτων τους
Κεφάλαιο 21. Πρακτικές Καθαρμού μετά τη Μάχη
21.1. Ενεργειακή αποκατάσταση του μάγου
21.1.1. Απομάκρυνση αρνητικών επιδράσεων και «επίμονων ουλών»
21.1.2. Τελετουργικά λουτρά με βότανα και ορυκτά
21.2. Διαχείριση συναισθημάτων και αναδιάρθρωση του νοητικού πεδίου
21.2.1. Μέθοδοι απελευθέρωσης από ενοχές και πικρία
21.2.2. Αποκατάσταση αρμονίας μέσω διαλογισμών στο στοιχείο του αιθέρα
21.3. Ανανέωση της επαφής με τις Ανώτερες Δυνάμεις
21.3.1. Τελετές ευχαριστίας και ενδυνάμωση των «ριζών»
21.3.2. Ενσωμάτωση της εμπειρίας των πολεμικών τελετών στη δική μας μαγική πρακτική
Κεφάλαιο 22. Τελικές Σκέψεις και το Μονοπάτι του Μάγου
22.1. Το σημείο εκκίνησης για ένα νέο επίπεδο συνείδησης
22.1.1. Σύνθεση παραδόσεων και παρελθουσών εμπειριών
22.1.2. Διαδρομές περαιτέρω εξέλιξης στη μαχητική μαγεία
22.2. Ο κώδικας τιμής του μαχητικού μάγου: αρχές και ιδανικά
22.2.1. Λογοδοσία για τις συνέπειες των πράξεών μας
22.2.2. Ανδρεία, σοφία και συμπόνια ως ύψιστες αξίες
22.3. Τελευταία προτροπή
22.3.1. Η ιεροτελεστία «κλεισίματος του βιβλίου» και η ευλογία για μελλοντικές προσπάθειες
22.3.2. Είθε ο δρόμος να είναι φωτεινός: μαγικές ευχές προς τον αναγνώστη
ΠΡΟΛΟΓΟΣ (PREFACE)
Κάθε εποχή έχει αφήσει το δικό της στίγμα στην ιστορία των μαγικών τεχνών, και δεν ήταν πάντοτε γεμάτο ειρηνικές ανακαλύψεις ή ευεργετικές θεραπείες. Η μαγεία είναι ένα πολύπλευρο φαινόμενο, του οποίου η ενέργεια μπορεί να υπηρετεί τόσο την ειρήνη όσο και τον πόλεμο. Από τα αρχαιότερα χρόνια, σαμάνοι, ιερείς, μάγοι και μάγισσες αναζητούσαν τρόπους να επηρεάσουν την έκβαση των μαχών: αυτό που ονομάζουμε «μαχητική μαγεία» διαπερνά κάθε ήπειρο και πολιτισμό. Ωστόσο, η αληθινή ουσία αυτής της βαθιάς δύναμης παραμένει άγνωστη για πολλούς ακόμα και σήμερα.
Στο βιβλίο Μαχητική Μαγεία, εγώ, ο Αμανάρ, επιχειρώ να συγκεντρώσω τα εναπομείναντα θραύσματα γνώσης, σκορπισμένα σε παλαιούς τόμους και μεταδιδόμενα προφορικά από γενιά σε γενιά σε διάφορες παραδόσεις. Πολλά έχουν χαθεί και σκεπαστεί από την άμμο του χρόνου, καταστραφεί από τις πυρές της Ιεράς Εξέτασης και τις πολιτικές ίντριγκες, διαλυθεί στην ομίχλη της δεισιδαιμονίας και του φόβου. Παρ’ όλα αυτά, η ζωντανή ρίζα των πολεμικών πρακτικών — πραγματικά αδάμαστη — αναβιώνει διαρκώς, διεισδύοντας σε μυστικές κοινωνίες, αδελφότητες και οικογενειακά σόγια. Επιστρέφει για να μας υπενθυμίσει την ευθύνη που φέρει όποιος μπορεί να διαχειριστεί μια τέτοια δύναμη.
Τα πολεμικά ξόρκια, τα τελετουργικά και οι πρακτικές σχηματίζουν ένα διπλό έλικα: αφενός, ενέχουν τη δύναμη της μεγάλης δημιουργίας· αφετέρου, μπορούν να μετατρέψουν σε στάχτη όχι μόνο τον εχθρό αλλά και τον ίδιο τον μάγο, αν κανείς εισχωρήσει σε σκοτεινές πλευρές χωρίς τη δέουσα επίγνωση. Σε αυτό το σημείο ταιριάζει η παροιμία: «Κάθε δύναμη χωρίς σοφία οδηγεί στο χάος.» Γι’ αυτό είναι κρίσιμης σημασίας να υπογραμμίσουμε ότι η μελέτη της μαχητικής μαγείας δεν είναι μονοπάτι για την επιβολή πάνω στους άλλους, αλλά μια πορεία προς βαθύτερη αυτογνωσία και κατανόηση των νόμων του σύμπαντος. Μόνο ένας συνειδητός μάγος, που γνωρίζει τα όρια της ίδιας του της ψυχής, μπορεί να φέρει αυτή τη γνώση χωρίς να τη μετατρέψει σε καταστροφική λαίλαπα.
Σε αυτό το έργο προσπαθώ να ενώσω πρακτικές από την ευρωπαϊκή μαγεία των μαγισσών και την τελετουργική μαγεία με τελετουργίες προερχόμενες από την Καμπάλα, το Βουντού και τις σκανδιναβικές ρουνικές παραδόσεις. Κάθε μονοπάτι έχει τη δική του ιστορία, το δικό του πνευματικό και πολιτισμικό πλαίσιο, τους δικούς του ήρωες και «κακοποιούς». Ωστόσο, όσο διαφορετικές κι αν είναι οι αφετηρίες τους, στον πυρήνα κάθε συστήματος μαχητικών πρακτικών βρίσκεται ένας αδιαμφισβήτητος κανόνας: η δύναμη συνοδεύεται από ευθύνη και αυξάνεται μόνο όταν ωριμάζει η ψυχή του μάγου.
Η τεράστια απόκρυφη κληρονομιά της Ευρώπης. Μερικοί πιστεύουν ότι η μαχητική μαγεία γνώρισε την ισχυρότερη ανάπτυξη στις ανατολικές διδασκαλίες, καθώς αφθονούν θρύλοι για ιαπωνικές ή θιβετιανές πολεμικές τεχνικές. Όμως δεν πρέπει να ξεχνάμε τον τεράστιο ευρωπαϊκό θησαυρό γνώσης. Ο Μεσαίωνας, με τα αλχημικά του εργαστήρια, τις μυστικές συναντήσεις των Ροδοσταύρων και τις αινιγματικές συνάξεις λογίων μοναχών, δεν ήταν μόνο μια εποχή διώξεων μαγισσών αλλά και μια περίοδος ακμής αποκρυφιστικών σχολών. Η αξία εστιαζόταν στη γνώση που μπορούσε να προστατεύσει κάστρα, βασίλεια και πόλεις. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο γεννήθηκαν τόσο εξειδικευμένες τεχνικές κατάρας όσο και ισχυρές προστατευτικές ιεροπραξίες. Κάποιοι λένε ότι κάποιες από αυτές τις πρακτικές μεταδίδονταν μόνο σε απευθείας γραμμή δασκάλου–μαθητή, με όρκους σιωπής και αυστηρή τήρηση συγκεκριμένων φιλοσοφικών αρχών. Η εμβάθυνση στα βάθη αυτών των ιερών πρακτικών δεν είναι εύκολη υπόθεση· μόνο αγγίζουμε την επιφάνεια, προσπαθώντας να εντοπίσουμε τον αληθινό πυρήνα.
Η Καμπάλα και η τρομακτική της πλευρά. Όταν μιλάμε για Καμπάλα, συχνά φέρνουμε στο νου λεπτές πνευματικές πρακτικές γύρω από τα Θεία Ονόματα, το Δέντρο των Σεφιρόθ και τον διαλογισμό στις διασυνδέσεις ανάμεσα στα επίπεδα ύπαρξης. Όμως στη σκιά αυτού του μεγαλοπρεπούς συστήματος ελλοχεύει και μια πολεμική διάσταση: η γνώση της δύναμης της λέξης, η δημιουργία βροντερών προστατευτικών φόρμουλων και η χρήση ισχυρών δονήσεων των ιερών γραμμάτων. Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε πως η Καμπάλα αφορά μόνο την υπερβατική προσέγγιση προς τη Θεότητα· διατηρεί κι ένα τρομερό οπλοστάσιο, ικανό, υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις, να προστατεύσει τον μάγο και μερικές φορές να κατανικήσει αυτόν που τον απειλεί.
Οι σκανδιναβικές ρούνες αποτελούν ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς ένα σύστημα γραφής μπορεί να μετατραπεί σε πηγή δύναμης. Κάθε ρούνος του Φουθάρκ συνιστά ένα ολόκληρο σύμπαν αρχετύπων, ικανών να επικαλεστούν δυνάμεις της φύσης και να τις μετατρέψουν σε ασπίδα ή σε «δόρυ» που χτυπά τόσο στο αστρικό πεδίο όσο και, πολλές φορές, στο φυσικό. Με τη σύζευξη των ρούνων με τα γκάλντρασταφιρ, οι αρχαίοι πολεμιστές ζητούσαν τις ευλογίες των θεών τους και επικαλούνταν τη νίκη και την προστασία σε αδυσώπητες συγκρούσεις. Μεταξύ αυτών των συμβόλων, συναντάμε ρούνους γεμάτους φωτιά και επιθετικότητα, όπως και ρούνους που προσφέρουν ακινησία και αδιαπερατότητα, σαν παγωμένη πανοπλία. Όποιος έχει κατακτήσει έστω και τα βασικά της ρουνικής μαγείας κατέχει το κλειδί στις αμείλικτες δυνάμεις του Βορρά.
Το Βουντού περιβάλλεται από πέπλο μυστηρίου και φόβου. Για τους περισσότερους, αυτό συνδέεται με σκοτεινές κούκλες και τη μορφή των ζόμπι. Ωστόσο, το Βουντού είναι ένα περίπλοκο και πολύπλευρο σύστημα αλληλεπίδρασης με τους Λόα — πνεύματα που μπορούν να επιδείξουν τόσο έλεος και προστασία όσο και σκληρή τιμωρία. Στα χέρια ενός δεξιοτέχνη μάγου, οι τελετές Βουντού μπορούν να γίνουν σαν μια τρεμόσβηστη φλόγα με σπίθες που χορεύουν στο όριο μεταξύ καλού και κακού. Η πολεμική πλευρά του Βουντού δεν συνεπάγεται απαραίτητα τυφλή βλάβη· συχνά πρόκειται για περίτεχνα τελετουργικά «δίκαιης ανταπόδοσης» ή προστασίας της οικογένειας και της πατρίδας από επιθέσεις.
Αξίζει επίσης να αναφέρουμε τις λατινικές ἐπωδές, που διατηρούν ως τις μέρες μας τη μυστηριώδη γοητεία τους. Επί αιώνες, τα λατινικά θεωρούνταν γλώσσα κύρους — χρησιμοποιούνταν από ηγεμόνες, κληρικούς, ετερόδοξους και αιρετικούς, τόσο από την Εκκλησία όσο και από μυστικές αδελφότητες. Η χρήση λατινικών φράσεων σε τελετουργικά προσθέτει μια ιδιαίτερη επισημότητα και ένταση. Πολλοί αρχαίοι τύποι επωδών, που έχουν συντεθεί ήδη από τον Μεσαίωνα, προκαλούν ακόμη δέος σε όσους τολμήσουν να τις προφέρουν. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι λατινικές επωδές λειτουργούν ως ένα «παγκόσμιο κλειδί» για την πρόσκληση ή την αποπομπή οντοτήτων, καθιστώντας τις αναπόσπαστο κομμάτι της δυτικής μαχητικής μαγείας.
Ωστόσο, η μαγεία δεν υφίσταται σε κενό· αποτελεί προέκταση του ίδιου του μάγου, εργαλείο της βούλησής του και καθρέφτη της ψυχής του. Γι’ αυτό οι τελευταίες σελίδες του βιβλίου αγγίζουν όχι μόνο συγκεκριμένα τελετουργικά και συστήματα, αλλά και ηθικές, ψυχολογικές και πνευματικές πτυχές. Η μάχη δεν ξεκινά μονάχα στο εξωτερικό πεδίο, αλλά κυρίως στο εσωτερικό του ίδιου του μάγου. Η αντιμετώπιση του φόβου ή της αμφιβολίας, η απαλλαγή από τη βασκανία ή την εσωτερική αδυναμία μπορεί να είναι εξίσου σημαντική με τη γνώση των σωστών λέξεων και χειρονομιών. Οι δάσκαλοι του παρελθόντος γνώριζαν ότι η νίκη εξαρτάται λιγότερο από τη σωματική ισχύ και περισσότερο από τη σταθερότητα του νου και την καθαρότητα των προθέσεων.
Το Μαχητική Μαγεία καλεί τον αναγνώστη να αντικρίσει την τέχνη της μαγικής σύγκρουσης ως μια ολιστική πρακτική. Από τη δημιουργία ενός προστατευτικού κύκλου έως τον αστρικό πολεμικό οραματισμό, από την προστασία της προσωπικής ενέργειας έως τις μονομαχίες όπου η τιμή και η τήρηση των τελετουργικών κανόνων μετρούν όσο και οι επικλήσεις, κάθε βήμα απαιτεί βαθιά σκέψη και προθυμία για εσωτερική ανάπτυξη. Όποιος βαδίζει στο μονοπάτι του μαχητικού μάγου δεσμεύεται σε διαρκή εξέλιξη: τελειοποιώντας τον εαυτό του, αναγνωρίζει και μεταμορφώνει την ενέργεια που διαπνέει το Σύμπαν.
Εντούτοις, πρέπει να θυμόμαστε διαρκώς ότι η μαγεία δεν είναι παιχνίδι. Όσο δελεαστική κι αν φαίνεται, οι τελετουργίες σύγκρουσης και επίθεσης στηρίζονται σε βαθιές αλληλεπιδράσεις που υπερβαίνουν τις συμβατικές αντιλήψεις αιτίου–αποτελέσματος. Ένα ξόρκι που εκφέρεται μπορεί να επιστρέψει σαν ενεργειακό μπούμερανγκ, αν την ώρα της απαγγελίας οι σκέψεις και τα συναισθήματα δεν συνάδουν με τους κοσμικούς νόμους. Κάθε τελετουργία είναι ένας διάλογος με τον αόρατο κόσμο. Ακόμα και οι πολεμικές προκλήσεις για αυτοάμυνα συνιστούν πάντα μια αλληλεπίδραση με Δυνάμεις που απαιτούν σεβασμό, επιφύλαξη και κατανόηση της εσωτερικής μας αλήθειας.
Προτού εμβαθύνετε στα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, τονίζω ξανά τη σημασία της συνειδητής πρακτικής. Δεν υπάρχει χώρος εδώ για τυφλή υπακοή σε «συνταγές» ή σχήματα. Οι τελετουργίες αποτελούν πρότυπα· ένα γνήσιο πρότυπο υφαίνεται εκ νέου κάθε φορά, ανάλογα με την ενέργεια του εκάστοτε μάγου, την πορεία της ζωής του και τα χαρακτηριστικά της ψυχής και του σώματός του. Δείτε το Μαχητική Μαγεία ως πυξίδα, όχι ως δόγμα. Με το φως αυτής της πυξίδας, εσείς θα σχεδιάσετε τα δικά σας «άστρα» στον ουρανό σας και θα επιλέξετε τους «ανέμους» που σας συνοδεύουν ενώ προσεγγίζετε το μυστήριο της δικής σας δύναμης.
Ελπίζω αυτό το βιβλίο να διατηρήσει μέσα σας το εσωτερικό φως ακόμα και όταν αγγίζετε τις σκοτεινές όψεις της μαγικής πολεμικής. Είθε κάθε γραμμή του να ανάβει μια μικρή φλόγα στην πορεία της συνειδητοποίησης ότι η μαχητική μαγεία δεν είναι απλώς μια πύρινη σφαίρα στο χέρι του μάγου ή ένα μαχαίρι χαραγμένο με ρούνους. Είναι επίσης μια τεράστια ευθύνη, ένα αμετακίνητο ηθικό θεμέλιο, και μια επιλογή που αφορά το μέλλον, παρά μια επίδειξη ατομικής ανωτερότητας.
Σε όσους τολμούν να διαβούν τη θύρα του κόσμου της μαχητικής μαγείας επιφυλάσσεται μια δύσκολη αλλά συναρπαστική περιπέτεια. Είθε να φωτίζεται από σπινθήρες σοφίας, και είθε το πνεύμα σας να βρει ισορροπία. Είθε οι σελίδες αυτές να ανοίξουν μια πύλη στο μυστηριώδες λαβύρινθο της αληθινής πολεμικής δεξιότητας του μάγου, όπου το κλειδί της κάθε νίκης δεν βρίσκεται μόνο στα ξόρκια, αλλά πρωτίστως στη φωνή της καρδιάς.
