பழங்காலத்திலும் மத்திய கிழக்கிலும் கிறிஸ்தவம்

பழங்காலத்தில் கிறிஸ்தவம் கிறிஸ்தவ ரோமானியப் பேரரசின் போது கிறித்துவத்தைக் கண்டறிந்தது - கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசின் கீழ் கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சி (சி. 313), மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை (சி. 476). இந்த காலகட்டத்தின் இறுதி தேதி மாறுபடுகிறது, ஏனெனில் துணை ரோமானிய காலத்திற்கு மாற்றம் படிப்படியாகவும் வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு பகுதிகளிலும் நிகழ்ந்தது. ஒருவர் பொதுவாக 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் ஜஸ்டினியன் (527-565 ஆம் ஆண்டு ஆட்சி) ஆகியவற்றின் கீழ் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்ட பழங்கால கிறிஸ்தவத்தை தேதியிடலாம், இருப்பினும் மிகவும் பாரம்பரியமான இறுதி தேதி 476 ஆகும், ஓடோசர் ரோமுலஸ் அகஸ்டஸை பதவி நீக்கம் செய்த ஆண்டு, பாரம்பரியமாக கடைசி மேற்கு பேரரசராக கருதப்படுகிறது. கிழக்கு கிறிஸ்தவம் கிறிஸ்தவ மரபுகள் மற்றும் தேவாலய குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது, அவை மத்திய கிழக்கு, எகிப்து, வடகிழக்கு ஆபிரிக்கா,கிழக்கு ஐரோப்பா, ஆசியா மைனர், தென்னிந்தியாவின் மலபார் கடற்கரை மற்றும் தூர கிழக்கின் சில பகுதிகள். இந்த சொல் ஒரு ஒற்றுமை அல்லது மத மதத்தை விவரிக்கவில்லை. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (அவை ரோமுடன் மீண்டும் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தியுள்ளன, ஆனால் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளை இன்னும் பராமரிக்கின்றன), புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் இறையியலில் புராட்டஸ்டன்ட், ஆனால் கலாச்சார நடைமுறையில் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், மற்றும் மதப்பிரிவுகள் கிழக்கின் வரலாற்று தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை. கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர, பல்வேறு கிழக்கு தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்களை "கிழக்கு" என்று குறிப்பிடுவதில்லை.இந்த சொல் ஒரு ஒற்றுமை அல்லது மத மதத்தை விவரிக்கவில்லை. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (அவை ரோமுடன் மீண்டும் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தியுள்ளன, ஆனால் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளை இன்னும் பராமரிக்கின்றன), புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் இறையியலில் புராட்டஸ்டன்ட், ஆனால் கலாச்சார நடைமுறையில் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், மற்றும் மதப்பிரிவுகள் கிழக்கின் வரலாற்று தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை. கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர, பல்வேறு கிழக்கு தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்களை "கிழக்கு" என்று குறிப்பிடுவதில்லை.இந்த சொல் ஒரு ஒற்றுமை அல்லது மத மதத்தை விவரிக்கவில்லை. கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (அவை ரோமுடன் மீண்டும் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தியுள்ளன, ஆனால் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளை இன்னும் பராமரிக்கின்றன), புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் இறையியலில் புராட்டஸ்டன்ட், ஆனால் கலாச்சார நடைமுறையில் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், மற்றும் மதப்பிரிவுகள் கிழக்கின் வரலாற்று தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை. கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர, பல்வேறு கிழக்கு தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்களை "கிழக்கு" என்று குறிப்பிடுவதில்லை.கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (அவை ரோமுடன் மீண்டும் ஒற்றுமையை நிலைநாட்டியுள்ளன, ஆனால் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளை இன்னும் பராமரிக்கின்றன), இறையியலில் புராட்டஸ்டன்ட்டாக இருக்கும் புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், ஆனால் கலாச்சார நடைமுறையில் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், மற்றும் கிழக்கு வரலாற்று தேவாலயத்தில் இருந்து வந்த பிரிவுகள். கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர, பல்வேறு கிழக்கு தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்களை "கிழக்கு" என்று குறிப்பிடுவதில்லை.கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (அவை ரோமுடன் மீண்டும் ஒற்றுமையை நிலைநாட்டியுள்ளன, ஆனால் கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளை இன்னும் பராமரிக்கின்றன), இறையியலில் புராட்டஸ்டன்ட்டாக இருக்கும் புராட்டஸ்டன்ட் கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், ஆனால் கலாச்சார நடைமுறையில் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், மற்றும் கிழக்கு வரலாற்று தேவாலயத்தில் இருந்து வந்த பிரிவுகள். கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர, பல்வேறு கிழக்கு தேவாலயங்கள் பொதுவாக தங்களை "கிழக்கு" என்று குறிப்பிடுவதில்லை.கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர.கிழக்கின் அசிரிய தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம் தவிர.

Author: Stephen Baskolan