MARCIEN TOWA ET LA QUESTION DU DÉVELOPPEMENT EN AFRIQUE : ACTES DE COLLOQUE DES 30 ET 31 MARS 2023 À L’UNIVERSITÉ DE LOMÉ

La question du développement des États africains est de nos jours au cœur des premières préoccupations des intellectuels, chercheurs africains et africanologues. La recherche des voies et moyens pour le progrès du continent intéresse particulièrement les philosophes qui se sont penchés depuis les indépendances sur cette question. En effet, l’histoire de la philosophie en Afrique a été marquée par les pensées et l’engagement de plusieurs philosophes pour la libération et le progrès du continent. Que ce soit chez Marcien Towa, Fabien Eboussi Boulaga, Théophile Mwené Ndzalé Obenga, Paulin Hountondji, Hubert Mono Ndjana, Souleymane Bachir Diagne, Yaovi Akakpo, cette question du progrès de l’Afrique sur tous les plans revient comme l’une des finalités essentielles du philosopher à l’époque contemporaine en Afrique. Parmi ces philosophes, Marcien Towa paraît particulièrement très intéressant pour deux raisons : d’abord parce qu’il est très peu sollicité parmi les philosophes africains sur la problématique du développement du continent, alors que non seulement son œuvre est dense sur la question, mais aussi elle est assez pertinente en la matière. Ensuite, elle se démarque plus radicalement du militantisme pour s’enraciner dans la philosophie du développement en posant les fondements rationnels d’une démarche non- mimétique en vue de l’appropriation du savoir adapté pour le développement du continent.

S’agissant de notre continent, le combat pour la libération vise ou doit viser l’émergence d’Afrique prospère, puissante et autocentrée, une Afrique formant un centre autonome de besoins et d’aspirations, d’expression, de conception, de décision et de réalisation sur les plans politique, économique et culturel. Tel est le sens de la révolution qu’il s’agit d’opérer.

Cette appropriation consistera à « Maîtriser à notre tour la science et la technologie moderne pour disposer de la force de la matière, au lieu de nous en prendre au matérialisme de la civilisation sous prétexte que le Noir serait essentiellement religieux et spiritualiste » . Cela passe par une révolution des mentalités et un recours à un examen critique des réalités socioculturelles africaines en vue de l’appropriation de soi comme premier pas vers le progrès africain. Marcien Towa qualifie cette démarche d’auto-révolution.

Face aux crises sociopolitiques et économiques que vivent les États africains, l’éveil philosophique serait une démarche indispensable pour trouver la voie d’une rénovation en vue de parvenir à une « néocivilisation autonome, créatrice et progressiste ». Marcien Towa apparaît aujourd’hui comme un des philosophes qui peuvent permettre, en s’appuyant sur sa théorie du développement, d’opérer une telle révolution. En basant la libération de l’Africain sur la liberté, il prend appui sur le principe général de la rationalité humaine suivant lequel aucun peuple ne peut évoluer s’il est privé de sa liberté intellectuelle, spirituelle et culturelle qui est la substance de la liberté sociopolitique et économique. La philosophie de Marcien Towa œuvre donc pour sortir l’Africain de l’autorité despotique des systèmes idéologiques et politiques qui l’aliènent et l’assujettissent. En faisant la promotion de la liberté, Marcien Towa envisage le libre exercice de la pensée et de la raison. Sa critique du travestissement de la Négritude et son procès du colonialisme ont été des moyens intellectuels pour déconstruire les théories qui tendent à nier au Noir un usage efficient de la raison pour le renvoyer dans l’irrationalité et la pénombre d’une hypothétique société prélogique. En clair, dans la philosophie de Marcien Towa, tous les ingrédients sont présents pour poser le jalon de la réflexion et des actions en vue du développement du continent africain qui peine à s’affranchir du joug du néocolonialisme et à sortir de l’ornière.

De ce qui précède, on voit que la pensée philosophique actuelle sur le développement de l’Afrique s’enrichirait en renouant avec la philosophie de Marcien Towa. C’est pourquoi cet ouvrage qui est le fruit d’un colloque sur le développement et qui est centré sur la contribution philosophique de Marcien Towa a permis de revisiter ce philosophe dont la pensée est loin d’avoir livré toute sa richesse. L’ouvrage contient les contributions majeures à ce colloque et qui sont des échanges entre philosophes sur la pensée de cet auteur en vue de scruter les nouvelles pistes de développement de l’Afrique. Cela a permis de dégager des quelques instruments intellectuels qui serviront à relever les défis de l’heure qui se présentent aux États africains et à faciliter leur développement intégral.

L’ouvrage est organisé autour de deux grands axes :

Le premier qui est intitulé « La pensée de Marcien Towa : une balise pour le progrès

• de l’Afrique » se compose d’un certain nombre de contributions qui portent sur la
• pensée philosophique de Marcien Towa et sur sa conception du progrès en Afrique.
• Le second dont le titre est « Marcien Towa et le développement de l’Afrique : quels défis et quelle démarche ? » aborde la question du développement de l’Afrique dans la perspective de cet auteur.
• La richesse et la diversité des contributions ouvrent un large horizon pour penser le développement du continent africain à partir de l’ancrage socioculturel du milieu à développer.