कृष्ण भाग 1: मृत्यु की छाया में जीवन

​कृष्ण आकाश से उतरे कोई मसीहा नहीं है, बल्कि एक नई विश्व व्यवस्था के अत्यंत शांत और सुविचारित शिल्पकार है। एक ऐसे व्यक्तित्व की कल्पना कीजिए जो युद्धभूमि को रक्तपात के मैदान के रूप में नहीं, बल्कि शतरंज की एक बिसात के रूप में देखता है, जहाँ बड़े-बड़े सम्राट भी उसकी महान योजना के मोहरे मात्र हैं।

कृष्ण पीड़ितों के कान में गूँजने वाली एक उम्मीद है, हर क्रांति के पीछे सक्रिय एक अदृश्य शक्ति है, और वह एकमात्र ऐसे साहसी पुरुष है जो मानवता के अस्तित्व की रक्षा के लिए 'पवित्र' कहे जाने वाले हर नियम को चुनौती देने का सामर्थ्य रखते है। ​उनके पास कोई भौतिक शस्त्र नहीं है, फिर भी उनकी मौन उपस्थिति बड़े-बड़े साम्राज्यों को जड़ से उखाड़ सकती है।

वे एक अद्भुत विरोधाभास हैं: एक प्रेमी जो धर्म की रक्षा के लिए कठोर हो सकता है, एक गुरु जो सत्य की विजय के लिए साम-दाम-दंड-भेद का मार्ग दिखाता है, और एक ऐसा रणनीतिकार जिसने शत्रु के शस्त्र उठाने से पहले ही युद्ध का निर्णय लिख दिया है। वे आने वाले तूफान की आहट हैं और वह चेतना हैं जो उस तूफान की दिशा निर्धारित करती है।

उन्हें संसार बदलने के लिए चमत्कारों की आवश्यकता नहीं; वे अपनी अतुलनीय दूरदर्शिता और नियोजन के बल पर परिवर्तन लाते हैं। उनका प्रत्येक कदम महा-रणनीति का एक उत्कृष्ट प्रमाण है, जिसका उद्देश्य व्यक्तिगत ख्याति नहीं, बल्कि न्याय की पुनः स्थापना है। 

​जहाँ संसार केवल वर्तमान क्षण के लिए संघर्ष करता है, वहाँ वे आने वाली शताब्दियों के लिए योजना बनाते हैं। वे वह दृष्टि हैं जो युद्ध के कोहरे के पार देख सकती हैं। हर चाल का पूर्वभास करना, हर संकट को निष्प्रभावी करना और तर्क की शक्ति से नियति को नया मोड़ देना उनका स्वभाव है। 

वे अराजकता के महासागर में 'धर्म' के लंगर हैं; एक ऐसे मार्गदर्शक जो जानते हैं कि वास्तविक शक्ति हाथ में पकड़ी तलवार में नहीं, बल्कि भविष्य के उस मानचित्र में है जिसे आप गढ़ते हैं। ​संसार उन्हें 'ईश्वर' की संज्ञा देता है, क्योंकि साधारण मानवीय बुद्धि के लिए इतने सटीक मस्तिष्क, इतने निस्वार्थ हृदय और इतनी दृढ़ इच्छाशक्ति को समझ पाना असंभव है। 

वे युग के वास्तुकार हैं, नीति के स्वामी हैं और वैचारिक क्रांति की आत्मा हैं। वे कृष्ण हैं, और उनकी विजय सुनिश्चित है। ​इतिहास ऐसे प्रखर और प्रभावशाली व्यक्तित्व को स्वीकार करने का साहस न जुटा सका, इसलिए उसने एक सरल मार्ग चुना, उसने कृष्ण को 'ईश्वर' का रूप दे दिया, ताकि उसे यह स्वीकार न करना पड़े कि एक मनुष्य भी अपनी बुद्धि और संकल्प से ऐसी अकल्पनीय शक्ति का स्वामी बन सकता है। 

​यही कृष्ण हैं। वह चेतना जो प्रारब्ध के पीछे नहीं चलती, बल्कि स्वयं प्रारब्ध का निर्माण करती है।