The Mystery of Golgotha - Das Mysterium von Golgatha

by Posthumus Projects

This PDF is multilingual, with the original German next to the English Translation.

As the Master of Nazareth suffered in his most exalted hours the death he had continually sought, and finally found, on the Roman gallows, he accomplished something which was incomparably greater than what so many before and after him did who sacrificed their lives on this earth to their conviction. –
The one who died on the cross at Golgotha was the only one there who knew in all clarity what was happening. Only he was able, through this “death of love”, to break the bars which had locked the gateway to freedom for spiritual man ever since he had been subjected to the beast of this earth and to the impulses and inclinations of this beast to such a degree that redemption from beastly destiny hardly seemed possible any more. –
Only “one with knowledge” could recognise that it was possible for the highest act of love of a man to reawaken a spiritual power within the sphere of human might, – to awaken it in such a way that it could be grasped by all who proved to be threateningly enveloped by the creepers of beastly instincts, – that only one who had merged the beast with his spiritual into a new being could pave the way for those who wanted to follow him. –
Truly: – this “one with knowledge” had to be, at the same time, a Man of love to an unheard of extent in order to be able to bring about the intended deed. For many before him possessed the same knowledge and yet were unable to overcome the horror of the deed, although certainly they were not lacking in love. – –
The path to the spirit was thus opened up by Jesus of Nazareth to all those who want to bring to life in themselves, that what was his life. –
The God in the beast had united within himself the beast into that new being which he was accustomed to call the “Son of Man”, the “Son” spiritual man propagates in the beast when he overcomes the beast which enslaved him by revealing to him his power and beauty. –
The same occurs in each of the “Luminaries of the First Light”, but none found within himself that over-abundance of love which would have led him to perform the deed by which the Master of Nazareth awoke a power to new life for which attainment the wisest always strove, however without being able to make it of use to others in the same way. –
It was not death in itself which led to the renewal of this power in the spiritual aura of the earth; nor was it achieved by the tortures which preceded the death of the Master.
The power of love alone was able to bring about the miracle! – – –
The fact that he who suffered torture and death, could “forgive” humanity, forgive until the last death rattle, that alone was his effective “redemptive deed”. For according to spiritual law, spiritual man, wherever he lives on earth, overcome by the beast and thus entangled in debt, is released from his dependence through love, – in as far as he just takes the hand offered him in help; in as far as he assimilates within himself what had become “flesh and blood” of the Luminary, in order to unite the beast to the spirit within him…
Only the one to whom “the Father had given everything” could bring such “forgiveness” encompassing all humanity!
Profound truth is concealed under the mantle of myth when the old account has the Master “descend” after his death on the cross to the souls of the righteous from ancient times. For the consequence of his deed is not fixed in time, – it makes itself felt to those departed long ago as well as to those born only after thousands of years. –

 

Contents in English

Introduction
The Mystery Of Golgotha
The most dreadful of our enemies
Love and hatred
The growth of the soul
Spiritual guidance
Occult practices
Spiritualist mediums and artistic creation
At the source of life
“Admission to the White Lodge
Foolish inventions

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Als der Meister von Nazareth den von ihm in seinen höchsten Stunden stets gesuchten Tod endlich am römischen Kreuzesgalgen erlitt, vollbrachte er ganz unvergleichbar Größeres, als was so mancher vor und nach ihm tat, der das Leben dieser Erde seiner Überzeugung opferte. —
Der einst auf Golgatha am Kreuze starb, war an jener Stätte der einzige, der mit aller Klarheit wußte, was geschah, und nur er allein war auch imstande, durch diesen Liebestod die Riegel aufzusprengen, die das Tor zur Freiheit für den Geistesmenschen schlössen, seit er, im Tiere dieser Erde, dieses Tieres Trieb und Neigung so erlegen war, daß die Er-lösung von des Tieres Schicksal kaum mehr möglich schien. —
Nur ein „Wissender” konnte erkennen, daß es höchster Liebestat eines Menschen möglich sei, eine geistige Kraft im Bereiche menschlicher Macht aufs neue zu erwecken, — so zu erwecken, daß sie allen ergreifbar werde, um die sich das Schlinggewächs tierhafter Lebensinstinkte bedrohend festgerankt zeigte, — daß nur einer, der das Tier mit seinem Geistigen zu einem neuen Sein verschmolzen hatte, die Gasse bahnen konnte, denen, die ihm folgen wollten. —
Freilich: — dieser „Wissende” mußte zugleich in unerhörtem Maße ein Liebender sein, um die erschaute Tat vollbringe n zu können, denn gar viele vor ihm hatten das gleiche Wissen und vermochten es doch nicht, den Schauder vor der Tat zu bezwingen, obwohl auch sie gewiß nicht ohne Liebe waren. — —
So wurde durch Jesus von Nazareth der Weg zum Geiste für alle erschlossen, die in sich selbst zum Leben bringen wollen, was sein Leben war. —
Der Gott im Tiere hatte in ihm das Tier sich geeint in jenem neuen Sein, das er den „Menschensohn” zu nennen pflegte, der „Sohn”, den der Geistmensch im Tiere zeugt, wenn er das Tier, durch das er gefesselt war, überwunden hat, indem er ihm seine Kraft und Schönheit offenbarte. —
In jedem der „Leuchtenden des Urlichts” begibt sich das gleiche, aber keiner fand in sich das Übermaß der Liebe, das ihn dazu geleitet hätte, nun auch die Tat zu tun, durch die der Meister von Nazareth eine Kraft zu neuem Leben weckte, um deren Erlangung sich von alters her die Weisesten allein ihr Leben lang mühten, ohne sie andern in gleicher Weise nutzbar machen zu können. —
Nicht der Tod als solcher führt die Erneuerung jener Kraft in der geistigen Aura der Erde herbei und nicht durch die Marter, die dem Tode des Meisters vorausging, wurde sie bewirkt.
Die Kraft der Liebe allein vermochte das Wunder zu vollbringen! — — —
Daß er, der da Marter und Tod erlitt, der Menschheit „vergeben” konnte, vergeben bis zum letzten Todesröcheln, das allein war seine wirksame „Erlösungstat”, denn nach geistigem Gesetz wurde hier der Geistmensch, wo immer er auf der Erde lebt und, durch das Tier bezwungen, in Schuldverstrickung gelangt, von seiner Abhängigkeit ge1öst durch die Liebe, — sofern er nur die Hand ergreifen mag, die sich ihm zur Hilfe bietet, sofern er das, was des Leuchtenden „Fleisch und Blut” geworden war, in sich aufnehmen wird, um das Tier in sich dem Geiste zu einen…
Nur einer, dem „der Vater alles übergeben” hatte, konnte solche „Vergebung” bringen, die alle Menschheit umfaßt!
Tiefe Wahrheit birgt sich im Gewand der Mythe, wenn alte Überlieferung den Meister nach seinem Kreuztode „hinabsteigen” läßt zu den Seelen der Gerechten der Vorzeit, denn die Folge seiner Tat ist an keine Zeit geknüpft, wird fühlbar den längst Entrückten, wie denen, die erst nach Jahrtausenden geboren werden. —

 

Contents in Deutsh

Einführung
Das Mysterium von Golgatha. 
Der furchtbarste unserer Feinde.
Liebe und Haß. 
Seelisches Wachstum. 
Geistige Führung. 
Okkultistische Übungen. 
Mediumismus und künstlerisches Schaffen.
An der Quelle des Lebens. 
Unmöglichkeit einer „Aufnahme” in die „weiße Loge”. 
Törichte Erfindungen.

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