الشيخ أبو يعقوب يوسف الأمغاري دفين أسول

تعرف منطقة "بُويْعْقُوبْ" في أعالي غريس تعدد أنماط المعمار الديني والطقوسي والمتمثل أساسا في المساجد والزوايا والأضرحة والمزارات. ويحتل المعمار مكانة مؤثرة ومركزية بالنسبة لمجموعة كبيرة من سكان المنطقة إن على مستوى التعبد أو ممارسة بعض الطقوس بحكم الاعتماد الكبير للساكنة على المزارات والأضرحة في الاستشفاء والتبرك وطلب قضاء الحاجة.

ويتكون "نسيج" المزارات والأضرحة في منطقة بُويْعْقُوبْ من:

_ سِيدِي أَبُو يَعْقُوبْ يوسف وسِيدِي وَيْلِّيدْ بِأَسُولْ،

_ سِيدِي مُولَايْ نَايْتْ اعْمْرْ، سِيدِي الْحَاجْ أُيُوسْفْ، سِيدِي بُووْزْكَّارْ، وسِيدِي عْبْدْ الرَّحْمَانْ نَايْتْ إِيكُو بقصر أَكُورَايْ،

_ سِيدِي امْحْمْدْ أُيُوسْفْ بقصر أَيْتْ سِيدِيمْحْ،

_ إِمَّا حْكَّى عْلِي فِي أَمُوكْرْ...

تضاف إليها عدد من الأمكنة التي تحظى بتقديس خاص، وتتواجد في مناطق مختلفة في منطقة بُويْعْقُوبْ ومنها:

_ مقبرة تِمْجْغَاتِينْ

_ غْجْظْطْ

_ قنطرة إِمِيضْرْ

_ قنطرة أَغْبَالُو...

وكل مزار أو ضريح أو ولي يستعمل من طرف الساكنة كمكان للاستشفاء أو التبرك أو الحسم في خصومة (أداء اليمين، التحكيم في نزاع...) أو طلب قضاء حاجة (رزق، خصوبة وفك عقدة العاقر، ولد، تسديد دين، نجاح الأعمال والتجارة، طرد النحس والعكس، زواج، نزول الغيث واختفاء القحط...).

والقاسم المشترك بين جميع هاته الأضرحة والمزارات هو غياب المعلومات الكافية عن أصحابها، وجهل الساكنة لأغلب تفاصيل وجودها وتطورها في المنطقة.

ويبقى لأبي يعقوب موقع خاص وشهرة تتعدى الحدود الجغرافية للمنطقة لتصل إلى قبائل أيت مرغاد، أيت عطا، أيت حديدو، أيت يحيى، أيت ازدك، أيت عياش، اشقرن، زيان...، لذلك سنحاول التعريف به بناء على المعطيات والروايات المتوفرة.