كفاح هتلر

الإصدار الأول

هذه مراجعة لكتاب "كفاحي" لـ"أدولف هتلر"

ترجمة: الحسيني الحسيني معدي

إصدار: دار الحرم للتراث

الطبعة الثانية: 2014م

يقول هتلر: «على من يرغب في الحياة أن يكافح، ولا مكان في عالمنا لمن يهرب من الكفاح».

بغض النظر عن أفكار هتلر الداروينية، التي نتج عنها قتل ملايين الضحايا، مستنداً على فكرة الانتخاب، والبقاء للأقوى، والجنس الآري الأعظم الذي يستحق وحده البقاء.. لكن الكتاب ممتع، هذا لا خلاف عليه.

على أنه من الواضح عندي أن الدافع الأقوى لكل تحركات هتلر هو وطنيته الزائدة، وحبه لألمانيا، ورغبته في أن تكون الأقوى دائمًا.. ألمانيا فوق كل شيء.. ولأنه يقرأ التاريخ كثيراً فقد رأى في بادئ الأمر أن يعيد النمسا إلى ألمانيا فيكون البلدُ قوةً كاسحةً، بدلاً من هذا التفتت والانفصال الذي لا معنى له، ثم حينما رأى سياسة النمسا الواهنة والضعف الذي اعتراها، قرر أن القوة تكمن في أن تهيمن ألمانيا على النمسا، سيادةً وقيادة، إذ لا معنى ههنا للتحالف أو الاتحاد، يقول: «إن الإنسان لا يكافح إلاَّ من أجل ما يحب، ولا يحب وطنه ويقدِّره وهو يجهل تاريخه».

إن هتلر شخصية مثقفة، قوية، مفكرة، وشجاعة، وليس طاغية أتى من القاع ليهيمن ويسود فحسب.. هو مندفع نعم، لكنه اندفاع مدروس ومخطط، وعبقريته قلَّ ما تجود بمثلها الحياة، وهو حين رفض النظام البرلماني إنما كان عن شجاعة منه، ذلك أنه يرى أن القائد الجبان هو من يحتمي بالبرلمان، فلا يمكن محاسبته على قراراته، لهذا حين يرفض قائٌد - كهتلر - هذا النظام، ويعتمد على قراراته وحده، معنى ذلك أنه واثق من نفسه، ما أكسبه شجاعة وجرأة على تحمل هذه المسؤولية بمفرده.

ومن سياسته السديدة (سديدة باعتبار أنها تخدم جنونه)، أنه ضد فكرة تحديد النسل، فهو يرى أن البقاء للأقوى، وتحديد النسل لن يمنع ظهور الضعفاء، لذلك الأجدر كثرة النسل، ثم تتكفل الطبيعة بكل شيء، هي التي تجعل القوي يسود، ويفنى الضعيف أمام مبدأ البقاء للأقوى.

يرى هتلر كذلك أن الاقتصاد مهم في الدولة، ولكنه ليس الركيزة التي من المفترض أن يُعتمد عليها، العقل والإرادة والتضحية هي الأهم، فالإنسان لن يضحي بنفسه من أجل صفقة تجارية، لكنه قد يفعل في سبيل فكرة، أو مثل أعلى، أو مبدأ.

وهو ثعلب داهية، حاول في كتابه أن يُظهر مساوئ ألمانيا في الفترة التي سبقت حكمه، حتى إذا ساد هو وحكم، ظهر أن توجهاته سليمة وإصلاحية سياسيًّا، بما يخدم بلاده ومجتمعه.

لربما يظهر للقارئ أنني معجب بهتلر.. نعم بشخصيته، لكن ليس بأفكاره.. لقد كان يرى ضرورة تنقية العِرق الآري كي يكون هو السائد، وفي سبيل ذلك حاول أن يقضي على بقية الأعراق، فقتل الكثير من الضعفاء والمرضى وكبار السن، كان مبدؤه من هذا: الحيوانات، فهو يرى أن جنس الحيوان الواحد ليس له أن يختلط بالأجناس الأخرى أو أن يتزاوج معها، فإن حدث فهذا خلاف الطبيعة وشذوذ، ويرى أنه من غير الطبيعي أن يصادق الثعلبُ الديكَ مثلاً أو يتعايش الهرُّ مع الفأر، ثم جاء بكل هذا القالب الحيواني وأراد أن يطبقه على الإنسان: (عدم الاختلاط مع الآخر، والقوي يلزمه أن يأكل الضعيف)، وكلُّ ما ضد هذا فشذوذٌ وخطأٌ وضعفٌ وهوانٌ إنساني لا يقبله.. إن الضعيف في سياسة هتلر، ليس جديراً بالحياة ولا بالبقاء.

ويبدو أنه يستخدم قانون الغابة في أكثر من موضع، إذ حتى حينما تحدث عن القيادة ذكر كيف يؤثر الحيوان القائد على القطيع، وكيف استغل الإنسان هذا السلوك ليروِّض الحيوانات فيما بعد.. إن فكرة القطيع تروق له كثيراً، إذ يرى نفسه هو المروِّض لهذا القطيع من حوله.

لا بأس بكثيرٍ من استنباطاته، لكن أن يُسقط كل سلوك الحيوان على البشر، فهذا يناقض الرقي الذي يصبو إليه من التصفية العرقية للحصول على الجنس الأرقى والأنقى.. إن هذه المبادئ التي صيَّرته طاغية، هي ذاتها التي تسببت في هزائمه.

انتحر هتلر في النهاية، لكنه صنع الكثير في مسيرة حياته، وعلَّم ساسات كثيرين كيف يدبروا أمورهم، وكيف ينظموا دولهم، وكيف يقودوا شعوبهم، وربما قطيعهم.. إن كثيراً من أفكاره في الكتاب تتجسَّد الآن في حكومات كثير من الدول، بطريقة ديكتاتورية، لكن بصورة غير صريحة.

اضغط هنا للعودة إلى محتوى الكتاب